פרי מגדים על אורח חיים, אשל אברהם רנב:י

טוב עמ״א כוונתו דכאן טו״ב לחוד ורמ״ד כתב בס״ד אם מלאכה מפורסמת (ובמקום מפורסם מ״א שם י״ג עמ״א שם ובט״ז אות וי״ו) מדינא אסור כמו מחובר לעשות בשבת ע״כ פירש דכאן שאין שם ישראל נקרא עליה בייחוד כו׳ והמ״א כתב דכאן ושם לר״א נתכוונו בספינה כו׳ ומדינא אסור בשבת. והנך רואה במ״ש שם הישרא״ל בה״א הידיעה כוונתו כן ובכתונת נמי טוב להחמיר ובתרס״ד סעיף י״א אם קצצו אף שישראל אמר לו לקצוץ והיה יכול מבע״י וקצץ בשבת שרי כל שא״י ולא יצא הקול שקצץ בשביל ישראל אבל ביצא הקול בשעת קציצה במקום מפורסם שעכו״ם קוצץ בשבת הרבה בשביל ישראל טוב להחמיר ולא מדינא דמ״מ א״י של מי הוא וליכא חשדא נ״ל. ואי״ה בתרס״ד יבואר זה: