פרי מגדים על אורח חיים, אשל אברהם כה:ט

על המ״א הטור בכ״ו פסק על ש״י להניח לבד וכמ״ש הר״ב לקמן אלא כאן בכ״ה כ׳ שהרא״ש היה מניח ש״ר קודם הברכה דברכת של ראש חוזרת לשל יד הבין הב״י דמצות תפילין קאי נמי אש״י (וידיה סותר לכ״ו ומהרא״ף פירש דחוזרת על ש״י כלומר להניח תחלת המצוה בש״ר ומצות גמר עיין פרישה) מ״מ כחדא חשיבי. והביא מקרא מצות ה׳ ברה כו׳ (תלים י״ט ט׳) בפת״ח הוי״ו אע״פ שקאי על כל המצות ועיין רמ״א שם דקאי על מצות ציצית (וכחכמים דר״י מצוה אחד ראיתם וזכרתם או כמ״ש בקידושין פ״ק כל העושה מצוה א׳ כו׳ והנה ברה יחיד קשה. ובסידור תפלה להר״ב המדקדק הגדול מו״ה זלמן הענא ז״ל הסכים בחולם וכמ״ש הט״ז באות ו׳ (עמ״ש שם) מצות ה׳ ברה קאי על השם הפועל ומצוה משא״כ מצות תפילין פעול יע״ש: