פרי מגדים על אורח חיים, אשל אברהם כה:ח

תפילין הלמ״ד בדגש ל״ח מ״א והוא מגזרת פלל ששורשו בירור או ויכוח. ואפשר משורש פלא או פלה מענין הבדל שהבדילנו ה׳ מן העמים ועיין במ״ג ותחסר כי לא תנוח באמצע. ודגש הלמ״ד עם היות אחר ת״ג יבוא שם מתג באפשר. ואם משורש פלה אין הלמד בדגש כאשר שר הבחור. ותפילין יו״ד נון הרבים א״ו אמאי לא יו״ד מ״ם בעברי ואפשר מצות לשון נקיבה שמצוה מולדת עוד מצוה וזה דוחק ורבים על ד׳ בתים בשל ראש ובש״י ד׳ פרשיות כ״א מ״ע עיין ר״מ פ״ד מתפילין הכ״ו ואי״ה יבואר בסי׳ ל״ז שוב ראיתי מחלוקת להערוך תפל שורשו ותשבי כ׳ פלל שורשו עמ״ש בהקדמה למ״א בזה ויו״ד נון הרבים תפלה לשון נקיבה במסכת כלים תפלה של יד או תרגם י״ן רבים ע״ד בנין ובנן ובהקדמה הארכתי: