פרי מגדים על אורח חיים, אשל אברהם ריב:ג

הטפל עמ״א הקשה דמשמע כל ששניהן שווין נמי למה כו׳ ואם לומר זית חביב י״ל ב׳ מעלות מין זיין וחביב ומנ״ל להר״ב בהג״ה חביב לחוד. ועט״ז אות ג׳ ומ״ש דאסור להרבות בברכות י״ל כה״ג כל מין ברכתו הראוי לו. ומ״ש מגמרא מ״א א׳ ר״י אומר כו׳ מה קושיא דלמא לר״י מין ז׳ עדיף כו׳ ולא דזית חביב דא״כ איך פליגי רבנן עליה ועי׳ נ״ץ ובא״ר אות ג׳ כתב דנ״ץ תי׳ זה וא״י דנ״ץ כתב דבחביב כו׳ יע״ש ומ״מ העלה בא״ר ספק ברכות להקל ואף בחביב פוטר הטפל יע״ש ומ״ש יי״ש עסי׳ קע״ד אות י״א. ובשו״ת רמ״א סי׳ א׳ יע״ש ובט״ז מזה: