פרי מגדים על אורח חיים, אשל אברהם רו:ב

היו עמ״א דלכתחלה יש דיעות אי פה״ע קודם או פה״א קודם וכאן מיירי בטעה ובירך קודם פה״א אם נתכוין כו׳ הא לא נתכוין צריך לברך פה״ע וכן בשהכל ופה״א וכדומה נמי הדין כן אם כיון דוקא הואיל ויש על מה לחול הברכה. ועב״י אם יש חביב ואין חביב או חשוב ממין ז׳ ואין חשוב אע״פ שברכותיהן שוות אם בירך על שאין חשוב (שעבר כו׳) ולא כיון לספור החשוב צריך פעם שני לברך על החשוב יע״ש בשם הרשב״א וא״ר אות ב׳ הביאו יע״ש בזה. עמ״ש בט״ז ב׳. ועי׳ ברי״א ס״ה בהג״ה ומ״א י״א הביאו זה ואי״ה באות ז׳ יבואר עוד: