פרי מגדים על אורח חיים, אשל אברהם רו:א

בירך עמ״א מסברא אמר כן דפה״א פה״ע לא יצא דמשקר דאין פה״א יונק מעץ משא״כ בוסר וכדומה יונק מעץ ובא״ר הקשה למה בר״ב ס״א וסי״ח אמאי לא יברך פה״ע וג״כ יוצא ממ״נ יע״ש וי״ל דלכתחלה זה עדיף מזה. ועסי׳ ר״ח במ״א אות כ״ב בירך פה״ע על היין לא יצא אע״ג דלאו משקר וכ״ת יין חשוב וקובע ברכה לעצמו דהא אם אמר שהכל יצא אפי׳ על היין וא״י טעם לחלק בלבוש משמע כמ״א שאין פה״א יונק מאילן הא כה״ג יצא. ומשמע הזיד ובירך פה״א על של העץ נמי יצא ול״ד טעה. ועכ״מ פ״ח מה״ב הל׳ י׳ אע״ג בבכורים הלכה כרבנן בברכה הלכה כר״י יע״ש: