פרי מגדים על אורח חיים, אשל אברהם רב:ז

שהכל עמ״א הקשה לכאורה דברי המחבר סתורים מיניה ובי׳ וזיכה שטרא לבי תרי דהרשב״א סובר גרעינין אף מתוקים לאו פירי ושהכל ובערלה מאת מרבינין ומש״ה פסק דמרים מתקן ע״י אור שהכל אבל התוס׳ ורא״ש ברכות ל״ו ב׳ ד״ה קליפי אגוזים דגרעינים כפירי ממש וכ״פ המחבר כאן א״כ מרים ומתקן ע״י אור פה״ע כבס״ה שקדים המרים ע״י אור

פה״ע ותי׳ כשהם מרים לאו פירי הם ודוקא מתוקים הוי פירי (וערלה אפשר מאת מרבינן כמו שומר) וכ״מ בלבוש כאן וס״ה ובאר הגולה אות מ׳ דלאו אדעתא דהכא נטעי לה וי״ל דמש״ה לא מברך פה״א כמו בס״ו דאין ראוי בלא אור וי״ל בדבריו כמו להלבוש ומ״א. ועי׳ ע״ץ כתב בשם הלבוש דלא נטעי: