פרי מגדים על אורח חיים, אשל אברהם כ:א

מתגר עמ״א סברתו דטלית מצוייצת דומה לתפילין בסי׳ ל״ט ס״ו דתולין במצוי אע״ג דכאן באין תגר לא מהני זה לחוד דמ״מ חיישינן דלמא טרח ועשאן בתגר בצירוף דלא מרע אומנתיה ודיבוריה מהני אבל ציצית לחוד אפילו מתגר וכ״ש מאין תגר פסולים דשמא הוא שזרן ופסקן דלא כט״ז אות א׳ ומ״ש ולהכי נקיט טלית קשה לשיטתיה באות ב׳ דאסור למכור לתגר רבותא אשמעינן אפילו טלית מצוייצת לא מרע דיבוריה ואמרינן ישראל עבר ומכרה ודע דמ״ש הר״ב ואומר שלקחן מישראל נאמן פירש א״ר אות ג׳ דוקא שאמר דמנאמן קנאה יע״ש ובלבוש לית תיבת כשר רק מישראל נאמן שיש לו נאמנות וא״צ לומר מנאמן ישראל כמו בסתם ישראל לוקחין הימנו ה״ה מתגר ומ״ש המ״א אם הם שזורין ומופסקין כשר בדרך אפשר כתב כן כי אין ראיה מעירובין צ״ו ב׳ התם במוצא בשוק עמ״ש בט״ז: