פרי מגדים על אורח חיים, אשל אברהם יט:ב

פטור עמ״א לכאורה יש בו קצת אריכות דברים וגם קצת מקושי ההבנה (דמשמע דתליא בפלוגתא כלי קופסא לשמואל החיוב על הבגד פטור אף בלבשו מחיים ולרב החיוב על האיש הלובש חייב א״כ למה כתב לשמואל ואינה לובשה) אבל כד מעיינין ביה הם דברים ראוין אליו ז״ל. כי במנחות מ״א א׳ ומודה שמואל בזקן כו׳ ולדברי ב״י מאי איריא ומודה שמואל דדין זה שייך לרב ג״כ בלובשה בחייו דפטור מכסותך ולימא הכי ובין לרב ושמואל אלא ודאי דכשלובשה בחייו חייב אפילו לשמואל דאשר תכסה קרינן וכר״מ דבזמן תליא אלא כשאין ליבשה ומונח בזה אמר דמודה שמואל דל״ת כלי קופסא חייבין אמר אשר תכסה. ותדע דאי כב״י אמאי השמיט הר״מ זה דפטור אפילו כשלובשה בחייו ש״מ דחייב וע״ז כתב ומיהו לטור קשה למה השמיט דין זה דהא ס״ל בי״ח דביחוד תליא מילתא וכנ״י ודאי פטור וגם בגמרא תקשה מ״ש ומודה שמואל לרב נמי שייך זה ועיי׳ חמד משה. ומ״ש מתוס׳ נדה ס״א ב׳ ד״ה אבל עושה יע״ש: