פרי מגדים על אורח חיים, אשל אברהם קעד:ה

יין הבדלה עמ״א המחבר לא ביאר כ״א דקידוש אף קודם שנטל ידיו פוטר תוך המזון דשייך לסעודה דאין קידוש אלא במקום סעודה ולזה מודים התוס׳ ברכות מ״ב ב׳ ד״ה ורב ששת מהראיה ע״פ ק״א ר״י אמר ידי יין יצאו בקידוש בבה״כ יע״ש אבל ביין לפני המזון משמע דסוברים דקודם נט״י אין פוטר תוך המזון כמו הבדלה אבל המחבר משמע דיין לפני המזון קודם נט״י פוטר תוך המזון (מ״ש שכ״מ מתוס׳ שם היינו בקידוש) ומה שכתב כ״מ בסעיף ז׳ אות ט״ו וצ״ע דשם מכוין ע״כ אבל בסתם אימא לא וסי׳ תע״ד עב״ח כאן ותע״ד מדאין מברכין על כוס שני ברכה אחרונה ופוטר יין שבתוך המזון אפי׳ קודם נט״י יע״ש ומיהו כוס קידוש לא פטר תוך הסעודה דהא מברך על כוס שני ברכה ראשונה דאין מתכוין בקידוש כ״א על הקידוש לבד ה״ה דאין פוטר תוך המזון רק כוס שני פוטר תוך המזון ואי״ה בתע״ד יבואר עוד מזה ועמ״ש באות שאח״ז אי״ה: