פרי מגדים על אורח חיים, אשל אברהם קנח:טו

דפעטים עמ״א בטור ב׳ טעמים שמברכין אחר הנטילה א׳ דפעמים כגון מבה״כ או נגע בגופו (הא סתם ידים כשירות לברכה) ומש״ה לא פלוג ואף ע״פ שנקיות מברכין אחר הנטילה גם קודם ניגוב הוי עובר לעשייתן (וטוב כן מלברך קודם דקודם) עסי׳ ח׳ בטלית וכ״ה בתפילין וע״ז כתב המ״א דשופך רביעית בב״א א״צ ניגוב כבסי״ג וא״כ היה לברך קודם (וה״ה המטביל) מטעם הב׳ לז״א לא פלוג כמו לטעם א׳ ג״כ לא פלוג ועמ״ש אי״ה באות ט״ז מזה עט״ז י״ב: