פרי מגדים על אורח חיים, אשל אברהם קנד:יג

אין עמ״א דבריו הקדושים צ״ע לי ההדיוט מ״ש דאין מניחין בלי מטפחת בב״י משמע דאין מניחין כלל פרוכת כו׳ וי״ל לרווחא כ״כ ומ״ש מפרוכת מפה שעל השלחן באמת שם מבואר דאף פרוכת שבש״ס שרי כן דמפה שעל השלחן נמי תשמיש קדושה הוא עא״ר אות י״א עמד בזה. ואפשר המ״א סובר כסברת השואל שם דפרוכת דבש״ס אין לעשות מפה על השלחן להניח ס״ת עליה דמעיקרא משמש לס״ת דעייפינהו וגם תשמיש לארון הקודש ועתה משמש להניח ס״ת ולתשמיש השלחן דקיל מארון הקודש כדמסיק מתיבה כסא אסור ומה שהביא מהר״מ פדוואה ראיה ממשנה תיבה מטפחת אלמא מטפחת חמור ובמרדכי משמע מטפחת מפה יע״ש י״ל מפה שעל השלחן חמיר מארון הקודש ששם מונח הס״ת במטפחת וכאן בלא מטפחת ומ״מ פרוכת מעיקרא משמשו לב׳ ועכשיו לקיל מיניה אבל פרוכת שלנו מעיקרא משמש לארון הקודש ועכשיו לשלחן מ״מ עלייה הוא דעכשיו תשמיש קדושה. ובארון הקודש אע״ג דאין ס״ת מונח כ״א במטפחת מ״מ הוי תשמיש קדושה דעשוי לכבוד וכל זה צ״ע. וממפה שעל השלחן לפרוכת שלנו אסור ע׳ מהר״מ פדוואה שם בזה. וי״ל עוד מפה לשלחן מניחים שם סידורים דלב ב״ד מתנה דא״א ליזהר א״כ פרוכת שבש״ס הוא אסור והבן ועמ״ש באות ח׳: