פרי מגדים על אורח חיים, אשל אברהם קלז:ד

י׳ פסוקים עמ״א דתרתי לריעותא שלא קרא כתיקון חז״ל י׳ פסוקים גם דילג פסוק אחד אף בחול חוזר וקורא והנה אם נאמר דלא קראו ט׳ קשה פשיטא דאם לאו דחוזר וקורא כמ״ש בס״ד דאם קראו פחות מט׳ צריכין לחזור ולקרות ואפי׳ לא דילג כ״ש בדילג והנה י״ל ג׳ דינין יש א׳ אם קראו ט׳ פסוקים אע״פ שדילג פ״א בחול א״צ לחזור כלל ואם קראו ח׳ פסוקים ודיל״ג א׳ באמצע חוזר וקורא על שטתו כסדר לגמרי כמ״ש במ״ס פי״א ה״ו הביאותיו בט״ז ג׳ אבל אם קראו חית בלא דילוג ג׳ ב״פ חוזר השלישי או אחר וקורא ג״פ ומשלים וכדבעינן למימר לקמן אי״ה וא״ש בס״ד אמר אם קרא אחד ב״פ (היינו שלישי) צריך לחזור ולקרות והדר אמר אם קראו פחות מט׳ צריכין כולהו בדילג א׳ בנתיים דלא כמ״א י׳ יע״ש ועא״ר ג׳ (וא״כ דברי המ״א באות י׳ כפי סברת האפשר הוא וכדבעינן למימר בסמוך אי״ה) אלא דהמעיין בהגמי״י פי״ב מה״ת אות מ׳ השמיט וא״ל חוזר וקורא על שטתן שאין מדלגין רק וא״ל חוזר וקורא ואפשר היתה נוסחא כן וכן העתיק הב״י ז״ל ולפ״ז ליכא רק ב׳ דינין וא״ל חוזר וקורא היא ושנים עמו אפי׳ בדילג ולפ״ז בהכרח לפרש כמ״ש המ״א ואפשר תרתי לריעותא חוזר אף שקרא ט׳ פסוקי׳ ועמ״א אות ט׳ ושם יבואר אי״ה וכאן אין להאריך. ובלבוש ס״ה מבואר דט׳ פסוקים לא מהני יע״ש: