פרי מגדים על אורח חיים, אשל אברהם קלז:י

צריכין עמ״א הנה הכפל דכתב המחבר שכבר כתב קרא א׳ ב״פ צריך לחזור י״ל בג׳ אנפין. הפן הא׳ דרך הלבוש בס״ג דקמ״ל אפי׳ קראו ג״ג בדולג אפ״ה חוזרין (ואפשר זה שקרא בדולג חוזר לבד. הפן הב׳ במ״ס פי״א ה״ו דאם קראה ח׳ פסוקי׳ בדילוג (דילוג שדלג ולא קרא דולג שקרא פסוק למפרע מה שקרא חבירו) צריכין כולם לחזור הואיל ותרתי לריעותא ח׳ פסוקים וגם זה שלא כסדר משא״כ בקראו שנים ג״ג פסוקים ושלישי רק שני פסוקים חוזר הוא לבדו הג׳ אבל המ״א לא הונח לו בב׳ דרכים אלו באות ט׳ סובר דולג מהני כמו באנשי מעמד בראשית ויהי רקיע תמניא פסוקי. הב׳ באות ד׳ כתבנו דהמחבר משמע דנוסחתו במ״ס לא היה שיקרא על הסדר כ״א חוזר וקורא בדילוג כ״א אותו פסוק וב׳ עמו בחול כשלא קרא י׳ פסוקי׳ יע״ש ויש לנו דרך ג׳ בזה והוא דאם הג׳ קרא ב״פ חוזר וקורא הוא ג״פ ויבואר אי״ה בט״ז אות ד׳ ואם לא קראו בין הכל רק ח׳ פסוקים דהיינו הכהן קרא ב״פ ולוי וישראל ג״ג היכי נעביד יקרא הכהן ג״פ אין ראוי לקרות אחר ישראל עסי׳ קל״ה במ״א אות י״ד ואע״פ שהוא אותו כהן יש חשש לנכנסים אחר ישראל כו׳ והמ״א לא רצה לפרש ככל הג׳ דרכים ועמ״ש אי״ה בט״ז אות ד׳ מזה: