פרי מגדים על אורח חיים, אשל אברהם קלה:ב

מותר עמ״א דהלבוש אחתן נמי קאי וכ״ה בבדק הבית (ט״ס בר״ה) ועסי׳ תרפ״ד ס״ג אם טעה וקרא ד׳ בר״ח אין קורא עוד יע״ש:

יראה לי אם יש ג׳ חתנים ישראלים דיקראו חנוכה לחתן חמישי דמה טעם אין קורא חמישי דאין מוסיפין ואין משגיחין בחנוכה שאינו מענינו של יום כמ״ש הב״י ולבוש שם משא״כ כאן שניתן לדחות אצל שלשה חתנים אלא דלא נהיגי כן בכה״ג יש לסמוך אהמחבר והר״ב וקורין חמישי לחתן ג׳. אבל שני חתנים ל״א ישראלים דלא ניתן לדחות (כמו חתן א׳ רביעי) אפי׳ שניהם כהנים די״ל דניתן לדחות אם קרא ד׳ בר״ח ואמר קדיש דהוי הפסק ויקרא החתן שני חמישי י״ל כיון דבלא טעם לא ניתן לדחות ואי״ה לקמן במ״א אות ט״ז יבואר עוד לענין שני כהנים: