פרי מגדים על אורח חיים, אשל אברהם קכח:כח

עד עמ״א עיין נ״ץ כתב דמגמרא סוטה ל״ט ב׳ דאסור להחזיר פניהם עד שיאמר ש״ץ ש״ש הא רבון אפשר שיאמרו קודם חזרת פניהם לאחר שסיימו הציבור אמן של שלום יע״ש ובאמת מסעי׳ ט״ו וט״ז אין ראיה להיפוך מדבריו ומיהו פשטא דתלמודא סוטה ל״ט א׳ כי מהדר אפיה יאמר רבון היינו לאחר חזרת פניו מתחיל רבון והנ״ץ כתב בדוחק שי״ל שהסיום רבון יהיה לאחר חזרת פניו וכיון שכל אחרונים מפרשים כפשוטו הכי נקטינן דאחר חזרת פנים אומרים רבון ולא מתחילין קודם וכתב המ״א דאין לתרץ כט״ז אות י״ג דאיפכא מסתברא הש״ץ צריך להמתין על המיעוט בחזרת ח״י כמ״ש בקכ״ד אות ט״ו והכהנים אין צריכין להמתין על המיעוט דלא כט״ז י״ג ואמר דהשתא דאתית להכי י״ל קושיית הב״י מ״ש בגמרא אין הכהן רשאי להתחיל בברכה אחרת עד אמן הא צריך להמתין על המקרא יברכך די״ל דהמקרא א״צ להמתין על המיעוט דלא כט״ז אות י״ב וכתי׳ השני של תוס׳ סוטה ל״ט ב׳ ד״ה עד ועא״ר ל״ז יישב קצת די״ל לתי׳ הב׳ ברכת כהנים גופא חשוב וחביב ויהיב דעתיה זולת המאריכין משא״כ כהנים או מה דמקרא יברכך יע״ש ובתוס׳ ברכות ל״ד א׳ ד״ה לא בסוף הדיבור: