פרי מגדים על אורח חיים, אשל אברהם קכז:א

ולא ישחו עמ״א. וכ״כ הט״ז אבל בכ״מ פ״ט מה״ת הלכה ד׳ מבואר שמנענע ראשו ודי יע״ש ויש שם קצת קושיא ממ״ש תחלה בין ציבור וש״ץ לא ישחו יותר מדאי וא״כ ודאי משמע כדין המבואר בקי״ג וסיים הטעם דמיחזי כיוהרא והש״ץ משמע שכורע כדין דמחזיר התפלה להוציא שאין בקי וכ״ב הב״ח והנ״ץ: