פרי מגדים על אורח חיים, אשל אברהם יב:ב

כל עמ״א בעיא דלא איפשטא ולחומרא ואעפ״י שהשיעור דרבנן ולפי מ״ש המ״א י״ל המחבר פסק לקולא ככל ספק בעיא דרבנן לקולא ולא בעינן שיעכב על חוט אחר ובאמת בספרו הארוך פסק לקולא כרי״ף ורמ״א שהשמיטו בעי׳ וטוב לחוש לרא״ש אלא דרי״ף ורא״ש ודאי סוברים דכל חוט בפ״ע דאל״כ לא הוה להו להשמיטם והמ״א החמיר כו׳ ומ״מ צ״ע בזה דקי״ל בעיא דרבנן לקולא וכ״פ הפוסקים ולפעמים מחמירין בדרבנן וכ״ש כאן לפי מ״ש לקמן אי״ה אית ו׳ מזה: