פני משה על תלמוד ירושלמי נזיר א:א:ד

אהא. הא דקתני במתניתין אהא הרי זה נזיר:

בשראה נזירין עוברין. לפניו דמוכחא מילתא דנתכוין לשם נזירות ואע"פ שלא הוציא בשפתיו לשון נזירות ממש פיו ולבו שוין קרינן ביה אבל אם אין נזיר עובר לפניו לאו כלום הוא דאמרינן דילמא אהא בתענית קאמר:

ואמר נווה מהו. ובעי הש"ס ואם אמר נווה בשראה נזירים עוברין מהו:

וזה מלעיג עליהון. מי אמרינן דדרך לעג אמר כן או נאוה דרך שבח ואהא כמותן קאמר ופשיט לה רבי יוסי ברבי בון בשם שמואל דהלואי אהא כמותן קאמר: