פני משה על תלמוד ירושלמי קידושין א:א:כ

מחלפה שיטתהון דבית הלל. אכתי קשיא דב"ה מ"ט אמרי התם שתי מעין:

כתיב כי יתן וגו'. ומה בא ללמדינו כסף אם ללמד שאין ב"ד נזקקין לפחות משוה פרוטה הא כבר כתיב לאשמה בה ודריש לה בת"כ דפחות משוה פרוטה לאו אשמה היא לאו חוב הוא ולא מיקרי כפירה:

מה תלמוד לומר כסף. לרבות מכאן שיש כאן בטענה יותר מכסף והן שתי מעין:

או. נימא כסף פרוטה הוא ולרבות יותר מכסף שהן ב' פרוטות:

סוף מטבע כסף. של תורה מעה הוא:

ותהא מעה. אחת ונימא לרבות יותר מפרוטה עד מעה אחת ומנין לשתי מעין:

או כלים. כתיב מקיש כסף לכלים:

מה מקיימין בית שמאי או כלים. ואי לאו להיקישא אתא או כלים למה לי:

לרבות כלי חרס גרסינן. וכן הוא בשבועות דכלים כל שהן משמע:

והוא שיהיו יפות. על כל פנים ב' פרוטות כדי שלא תהא הכפירה וההודאה פחות מפרוטה:

ואתייא כב"ש. דלא ילפי היקישא דכסף לכלים וכן נמי לא מקשינן כלים לכסף דדבר חשוב בעינן אבל לב"ה דמקשי כסף לכלים ודכוותה מקשינן כלים לכסף ומה כסף דבר חשוב אף כלים דבר חשוב ושיהו שוין שתי מעין: