פת לחם, שער שישי - שער הכניעה ט

גאות האדם בגופו בעל קומה ואמיץ כח:

ובעניני גופו חכם בטבעו של עולם ונבון ומשורר וכדומה לזה:

ותיקוניו הגופיים מלבושיו ומעונו ומרכבתו ודומיהם:

ומעוטה אצלו מיעוט ערך הטובה אצלו:

ומיעוט ידיעתו במהירות כו' שאינו יודע ומכיר האמת שבאפשר הוא שתסור ממנו מהר:

הסרתה ממנו ונסיעתה מאצלו שלפעמים הטובה סרה ממנו ובטלה מן העולם בהחלט ולפעמים היא קיימת בעולם רק שנוסעת ממנו לזולתו וכבר הארכתי קצת בחלוקות אלו בתחלת שער הבחינה עיין שם:

המטיב בה לעצמו והקונה אותם על הקנינים העצמיים אמר המטיב בה לעצמו כמו הכח והבריאות ועל הקנינים החיצונים אמר והקונה אותם כו':

הלא דא היא בבל רבתא וסיפיה די בנייתה בתקוף חסני כו':

מהריסת מלכותם כו' על סנחרב ונבוכדנצר אמר מהרוסת מלכותם שנטלה מלכותם מזרעם ועל פרעה אמר והשחתת ממשלתם שארץ ממשלתם נשחתה ונחרבה כמו שנאמר בנביאים:

מן השם הטוב בחכמה והשבח במעשים:

ולבזות בני אדם במיעוט חכמתם ולגמול בהם במעשיהם המגונים בעיניו ואלו שניהם בלב ואח"כ אמר ולספר בגנותם בפה:

בקצור חבריו וסכלותם היינו סכלות העדרי וסכלות קניני:

ולהוסיף במה שמזדמן ולהשתדל במה שאינו מזדמן:

ולהכנע לקרוביו לקרובי אלהים:

ולחוס על כבודם אם רואה שקרוב להיות כבודם לכלמה יחוש ויתקן הדבר:

ולהליץ בעדם נגד מי שמדבר עליהם תועה באיזה דבר:

ולהזהר בכבודם שלא יקבלו עצבון על ידו:

בעבור חלישתו כו' לבו נשבר ומתאונן על שאינו יכול להשיג חכמה ומעשים רבים כפי תאותו:

על אשר הפיקו כו' הפקה הוא לשון הוצאה כלו' שעזרו להוציא לפועל קניני המדות החמודות:

אינה מזקת לכניעה ולא מרחקת לא די שאינה מפסדת אותה לגמרי שאפי' אינה מרחקת אותה כלו' שעל ידה יהיה רחוק יותר להשיג אותה:

מסייעת אותה שלא תחלש אצלו גם מוסיפה עליה:

עקב ענוה כו' עקב הוא לשון הלוך כמו ועקבותיך לא נודעו (תהילים ע״ז:כ׳) שיראת ה' היא המאשרת ומדרכת לענוה האמתית: