פת לחם, שער ראשון - שער ייחוד ג

בחכמה ובמעשה מפני שיש בהם דברים נוגעים למעשה כמבואר בהקדמה:

בקי בחליו שהוא יודע מהות החולי וסיבותיו שהם ידיעות מוכרחות לרופא:

לעמוד על זה להשיג ידיעה זו:

דע את אלהי אביך כו' ע"י שתדענו בשכלך יהיה לבך שלם ונפשך חפצה בעבודתו וז"א ועבדהו בלב שלם ונפש חפצה:

כי ה' הוא אלהים וזה עיקר היחוד לדעת שאע"פ שנראים ממנו פעולות שונות כמו רחמים ודין אעפ"כ אין בו בעצמו ח"ו שום הרכבה רק ה' הוא אלהים וכמו שבא באורך בדברי המקובלים ובדברי החוקרים יתפרש שאף הוא ית' זה שמו ה' הוא שם העצם מורה על רוממותו אמנם אעפ"כ הוא בעצמו הוא האלהים כלומר המשגיח והשופע שע"ז מורה תואר אלהים כידוע וזה ג"כ סעיף מן היחוד:

כי ידע שמי הכונה על שם העצם המורה על יחודו ית':

השכל וידוע אותי וסיפיה כי אני ה' עושה חסד משפט וצדקה אני ה' דווקא כלומר אני אני הוא אף על פי שנראים ממנו פעולות שונות שהם חסד משפט וצדקה שהם שתי קצות וממוצע שחסד ומשפט הם שני קצות וצדקה הוא הממוצע:

הראיות בדרך הסברא הישרה והמופתים הם החותכים: