אורח לחיים שפח

גבולות עמים למספר בני ישראל עיין פירוש רש"י ז"ל בהנחל עליון גוים על דור המבול בהפרידו בני אדם הוא דור הפלגה וכשהפיץ דור הפלגה הי' בידו להעבירם מן העולם ולא עשה כן אלא יצב גבולות עמים ולא אבדם למספר בני ישראל שעתידין לצאת מבני שם ולמספר שבעים מבית יעקב הציב גבולות עמים שבעים לשון עכ"ל ולהבין איך שייך זה למעלה אל זכור ימות עולם ונראה דהנה אמרו רז"ל בר"ה דף ט"ז אמר הקב"ה חמרו לפני בר"ה מלכיות זכרונות ושופרות מלכיות כדי שתמליכוני עליכם זכרונות כדי שיעלה זכרוניכם לפני לטובה ובמה בשופר ונראה דהש"י ברח כל העולמות בשביל ישראל להיטיב להם כי מדרך הטוב להיטיב כמ"ש בע"ח כשעלה ברצונו יתברך לברוא העולם כדי להיטיב לברואיו וכו' כדי להקרא רחום וחנון וכו' וכדי שיתגלה מלכותו וזהו דרשות רז"ל בראשית בשביל ישראל שנקרא ראשית כי עליהם נתגלה מלכותו כי הם ממליכין אותו עליהם וכדי להיטיב להם להקרא רחום וחנון כשמרחם עליהם ולהמשיך עליהם י"ג מכילין דרחמין באהבת רצון ברכה ונדבה להיטיב לישראל לא בחיוב כי אז נא הי' שום מעשה מצוה ועבודה הגורם למחשבת הטבה הזאת רק ברצון ברכה ונדבה להיטיב לעמו ישראל והנה בר"ה דנין את כל העולם אם ראוי והגון לעמוד ורואין ודנין חם נתמלא כוונת הבריאה שברא את העולם כדי שיתגלה מלכתו הוא מדת יראתו ע"כ אמר הקב"ה אמרו לפני מלכיות כדי שתמליכוני עליכם ונמצא נתקיים כוונת הבריאה זכרונות כדי שתבא זכרוניכם לפני לטובה ר"ל אעפ"י שאין בנו שום זכות אנו מזכירין לפני הש"י אהבה ראשונה שברא כל העולמות להיטיב לישראל לא בזכותם רק ברצון ברכה ונדבה ובזה שאנו מזכירין אהבה ראשונה אנו מעוררין אהבה ראשונה להיטיב גם עתה ברצון ברכה ונדבה אעפ"י שאין בנו שום זכות וזהו פירוש נוסח התפלה וגם את נח באהבה זכרת וכו' בהביאך את מי המבול לשחת כל בשר מפני רוע מעלליהם ע"כ זכרונו בא לפניך ה' אלהינו להרבות זרעו וכו' מלת ע"כ אין לו פירוש ולפי דברינו יובן שאנו מזכירין אהבה ראשונה שאהב את ישראל ברצון ברכה ונדבה בלי זכותם וזהו וגם את נח באהבה זכרת ר"ל באהבה ראשונה שבראת עולמך בשביל ישראל להיטיב להם זכרת בהביאך את מי המבול להציל את נח ובניו ולהרבות זרעו וכל זה שיצא מזרעו בית ישראל וירחם עליהם וייטיב להם וזהו ע"כ זכרונו בא לפניך ר"ל ע"כ על אהבה ראשונה זו זכרונו בא לפניך להרבות זרעו שיצאו ישראל ובזה שאנו מזכירין אהבה ראשונה אנו מעוררין אהבה ראשונה לרחם עלינו גם עתה בלי זכות וזהו אמרו לפני זכרונות שתזכרו אהבה ראשונה שיעלה זכרוניכם לפני לטובה ר"ל שתעוררו אהבה ראשונה שעלה ברצונו ית' לברוא העולם להיטיב לישראל ברצון ברכה ונדבה ובמה בשופר ר"ל במה אנו מעוררין אהבה ראשונה בשופר כי שמעתי בשם הרב בוצינא קדישא מהו' דוב בער זללה"ה פירוש הפסוק כשופר הרם קולך ר"ל האדם צריך לחשוב א"ע כאין ואין בו שום זכות ומעשי' טובים ואעפ"י שעושה מצות ומעשים טובים הוא אינו עושה כי עושה בכח הש"י ובשכלו ובחסדו ובטובו שהיטיב לו ע"ד מי הקדימני ואשלם וגם בתפלתו יחשוב שעולם הדיבור מדבר בו ומחשבתו הוא עולם המחשבה והוא כשופר שאין בו שום קול רק מה שתוקעין וזהו כשופר הרם קולך ודפח"ח וחם אנו מחשבין זאת בר"ה שאין בנו שום זכות כי הכל מאתו ית' וכל המצות ומעשים טובים ותפילות הוא הכל מאתו ית' בכוחו ודיבורו ושכנו ואי אפשר לנו לעשות שום דבר שיהא בנו שום זכות שיתחייב להיטיב לנו רק אנו מבקשים מהש"י שייטיב לנו באהבה ראשונה ברצון ברכה ונדבה בנא שום זכות ובזה אנו מעוררין וממשיכין עלינו אהבה ראשונה וזהו ובמה בשופר ר"ל במה שחנו מחזיקין עצמינו כשופר שאין בו שום קול רק מה שתוקעין בו האדם בכוחו כך אין בנו שום זכות שיתחייב להיטיב לנו כי הכל מאתו ית' רק אנו זוכרין ומבקשין אהבה ראשונה ובזה תעוררו אהבה ראשונה ויבא עליכם חסדים גדולים ורחמים גמורים פשוטים שאין בהם תערובות דין כלל וזהו פירוש מה שאמרו בגמרא בר"ה כמה דכייף אינש טפי מעני ר"ל שצריך לכוף עצמו שאין בו שום זכות ובזה מעורר אהבה ראשונה וזהו זכור ימות עולם אם תרצו להביא אל עולם הזכירה עולם בינו שנות דור ודור ותבינו מחשבת השי"ת בהנחל עליון גוים בדור המבול