אורח משפט רעח

ע"ד השאלה מהגאבד"ק קינצק שליט"א אביא כאן תשובה קצרה מה שהשיב כ"ק חותני הגאון רש"ד זצ"ל האבד"ק שעדליץ וז"ל וע"ד השאלה שראובן הדליק בית חבירו הבטוחה באחריות האש אם יוכל הנשרף לתבוע מהטורף מאחר דיכול לגבות מהחברה ויאמר לו מה הפסדתיך והורו שאם רצה מזה גובה ורצה מזה גובה ואם גבה מהחברה פטור השורף ובאמת אינו פשוט כ"כ להורות כן, כי גוף הדבר ואחריות שני דברים הם כמבואר בתשו' רמב"ן במיוחסת (סי' צ"ו) וז"ל ומה שאמרת להודיעך דעתי בענין מה שאמרו בירושלמי גזל שדה משמעון ומכרה ללוי והלך לוי ונתנה במתנה ליהודא ובא שמעון וטרפה מיהודא יהודא לא אזיל לגבי לוי דהי' מתנה והדין נותן שא"א לו ליהודא לחזור ולתבוע מלוי אלא מאחד משני פנים או משום אחריות לוי ואין אחריות למתנה או מצד אחריות ראובן ואין יהודא זוכה בשעבוד אחריות שיש לו ללוי על ראובן שא"כ אף בלא אמצעית ידו של לוי יהי' לו ליהודא לחזור על ראובן ויאמר לו ביום קנותי את השדה מחמת מתנה מלוי קניתי כל זכות וכל שעבוד שיש לו ללוי עליך מחמת אותה שדה אלא שאלו ענינים מחולקין הן ואין אחריות נגרר אחר גוף השדה ואם השדה קנה אחריות השעבוד לא קנה ואפי' במכר אא"כ בא עליו מצד אחריות שיש לו עליו ומדד"ג וע"כ הנהגתי אז בכל מתנות קרקע ואפי' במוכרו לכתוב בשטר המכר והמתנה ואג"ק זה אז נותן לפ' ללוקח זה או למקבל מתנה זו כל שטרי אונות שיש לי על קרקע זו ויזכה בהם ובכל שעבודם כדי שיוכל לטרוף ממי שמוכרו או נתנו לו ע"כ, והובא ברמ"א בחו"מ (סי' רמ"א) בקצרה כזה ומעתה אם הי' הנשרף מוכר ביתו סתמא ולא פירש כי בטוח באחריות ובמקום שאין הכל מבטיחים א"ע, מסתמא לא קנה הלוקח גם האחריות כ"ז שלא פירש לו שמוכר כל זכות שיש לו בזה, וה"ז דומה למתנה, ובפרט שיוכל להתנות בפירוש כי אינו מוכר לו אלא גוף הדבר וזכות האחריות משייר לעצמו וא"כ צריך לשלם בעד גוף הדבר שהפסידו כשויו והאחריות הרי שלו ומה שירצה יעשה בו ויוכל לפטור להחברה ומעתה אין שייך לומר בזה מאי אפסדתיך מאחר דיכול התובע לומר כי הייתי יכול למכור בלי אחריות ולשייר האחריות לעצמי וכן הסכים לזה הבצ"ד דפה וע"כ טוב לבצע בזה. עכ"ל אלטער יעקב מאיר בריזמאן אבד"ק לאפי והגליל