אור הישר (זרעים) כח

דמאי פרק ראשון

מ"א הקלים שבדמאי השיתין והרימין והעוזרדין ובנות שוח כו'. וכ' הר"ש משמע הכא דבנות שוח הוא פרי גרוע כו' ע"כ, וכן האריכו התוס' בשבועות י"ב ריש ע"ב ובע"ז י"ד ע"א וע' ברש"י ושטמ"ק לנדרים דף כ"ז ע"א ובאוצר הגאונים חלק הפירושים למס' ר"ה דף ט"ו

ר"מ. וכבר ביארנו שהפקר אין מחוייב במעשרות ונקבצו בהם שתי ספיקות האחד אם הם הפקר אם לאו ואם הם מן השמור אם הוציאו ממנו המתנות אם לאו והעיקר אשר בידנו תרי ספיקי להקל, ע' בתוס' רע"ק לקמן פ"ג אות כ"ט ובס' שערי ציון סי' יוד ובאור שמח פי"א הי"ג מה' מעשר

ר"ש. ופליגי בירושלמי דר"ל אמר ל"ש אלא דמאי אבל ודאי חייב ור' יוחנן אמר לא שנייא בין ודאי בין דמאי פטורין כו' ע"כ, ולפ"ז צ"ל הא דאמרינן בברכות ד"מ ע"ב עלה דמשנתנו דקתני הקלין שבדמאי ספיקן הוא דפטור הא ודאן חייב, דהוא כר"ל כדכ' בטו"א ר"ה ד"ט ע"ב

בר"ב ד"ה הקלין. דקיי"ל בכל דוכתא הממע"ה, ע' תוי"ט מכשירין פ"ב מ"י

בר"ב ד"ה ונובלות תמרה. תמרים שאינם מתבשלין כו', ע' משנ"א עוקצין פ"ג מ"ז

בתוי"ט ד"ה דמאי. ונראה דאפ"ה לא גזרו להפריש משום שאין בה חיוב מיתה אלא בלאו כו', ע' בת' באר יצחק חא"ח סי' י"א

בתוס' חדשים ד"ה דמאי. נהי דרוב מעשרין הן הא ר"מ חייש למיעוטא, ע' בתוס' רע"ק אות ח' ובתוס' רע"ק לטהרות פ"ה מ"ז אות ז' ובחזקה רבה חא"ח ס"ס וי"ו

מ"ב הדמאי אין לא חומש. וכ' הר"ש במעשר שני שלו דהפודה מע"ש מוסיף חומש והקילו בדמאי משום דרוב עמי הארץ מעשרין הן כו' ע"כ, פי' ובשביל המיעוט שאין מעשרין אין להחזיק שום אדם ברשע כמש"כ התוס' בבכורות ד"כ סוף ע"א, וע' חזקה רבה חי"ד סי' ל"ז וע"ע בת' הריב"ש סי' רכ"א ובח"ס ח"ו סי' י"א וע"ע בתוס' ב"מ נ"ה ע"ב ד"ה ויחזור ויפדה

שם ומחללין אותו כסף על כסף כו', ע' במשנ"א טבו"י פ"ד מ"ה.