אור הישר (טהרות) פב

מ"ד ומודים שאם היה לבוש בכליו או שהיו שנים זה ע"נ זה שהם מביאין את הטומאה, ע' בס' העתים ה' ערבי שבתות סי' ד' מש"כ בשם רבינו חננאל גאון ז"ל ובעתים לבינה שם

מ"ה היה מוטל על האסקופה והאהילו עליו קוברי המת בש"א אינו מביא את הטומאה ובה"א מביא את הטומאה, וקשה לפ"מ דהרמב"ם בפי"ח ה"ב מטו"מ מבאר דפלוגתתם במשנתנו הוא אם האדם נחשב חלול או לא ע"ש, ולפ"ז בשלמא במשנה ד' הקודמת אפ"ל דהביא פלוגתא דב"ש וב"ה משום סיפא דקתני ומודים שאם היה לבוש בכליו כו'. משא"כ במשנה זו וכן שאחריה במ"ו ל"ל לחזור על פלוגתתם הלא הכל כלול במשנה ג' דפרקין. דב"ה סברי אדם חלול הוא וב"ש פליגי בזה וצ"ע כעת

מ"ו הטומאה בבית והאהילו עליו טהורין ב"ש מטהרין וב"ה מטמאין, גם במשנה זו תליא פלוגתתם במ"ג דלעיל, ועמש"כ בחידושי במ"ה הקודמת בס"ד

מ"ז כלב שאכל בשר המת ומת הכלב ומוטל על האסקופה רמ"א אם יש בצוארו פותח טפח מביא את דטומאה כו', ואם לאו אינו מביא את הטומאה כו', ע' בבועז לעיל פ"ז סי' ז' ובמש"כ בחידושי לחולין קכ"ו ע"א וע"ע במפרשי המשנה לקמן פי"ב מ"ח ולמט' זבים פ"ב סוף מ"ג

שם ר' יוסי אומר רואין את הטומאה מכנגד המשקוף ולפנים הבית טמא מכנגד המשקוף ולחוץ הבית טהור, ע' בא"ר לעיל פ"ד סוף מ"ב ובמלאכ"ש לקמן פי"ז מ"ה

שם בעופות ובדגים כדי שתפול לאור ותשרף דר"ש ר' יהודא בן בתירא אומר בעופות ובדגים מעל"ע, ע' בס' התרומה סי' נ"ה ובפרדס הגדול לרש"י סי' קל"ט וסי' קמ"א ובאור זרוע ח"ב סי' רנ"ו ובראב"ו סי' יוד וע"ע בכלים פ"ח מ"ה ובמפרשים שם ובתוס' מנחות מ"ט ריש ע"ב ובביאורי הגר"א או"ח סי' תס"ז סקל"ז וע"ע באור זרוע ח"א סי' תפ"ב וע"ע במשנה פרה פ"ט מ"ה ובמפרשים שם ובאור שמח פ"ה ה"ח מה' חמץ

מ"ח החדות שבבית ומנורה בתוכו והפרח שלה יוצא וכפישה נתונה עליו כו', ע' בתוי"ט לעיל פ"ה מ"ו

שם בש"א החדות טהור ומנורה טמאה בה"א אף המנורה טהורה, ע' בתפא"י לכלים פ"ט סי' ז'.