אור הישר (טהרות) עא

שם היתה נראית בתוך הבית בין כך ובין כך הבית טמא, ע' בתא"י למס' כלים פ"ט סי' ה' ובבועז לקמן פי"א סי' ד'

בר"ב ד"ה אם יש במקום הטומאה פותח טפח היינו שיש חלל טפח במקום הטומאה, ע' בתוי"ט לעיל פ"ג מ"ז

בתוי"ט ד"ה טומאה בין הקורות. ולא נאמר במעזיבה שהטומאה שבתוכה היא רצוצה ובוקעת ועולה בוקעת ויורדת מפני שהמעזיבה עשויה ליסתר, ע' בבועז לקמן פט"ו סי' ו'

מ"ו בית המשמש את הכותל ידון כקליפת השום כיצד כותל שבין שני כוכין או בין שתי מערות כו', ע' במשנ"א דפרקין לעיל מ"ג

בתוי"ט ד"ה טומאה תחת העמוד פי' הר"ב והיא רוצצת שאין בה טפח על טפח ואם יש במקום הטומאה טע"ט על רום טפח הרי היא כקבר סתום ומטמא כל סביביו כו', ע' בבועז לעיל ספ"ג

מ"ז כלים שתחת הפרח טהורים כו', ע' משנ"א לעיל פ"ד מ"ג ולקמן בתוי"ט פ"ז מ"א בד"ה סמך

ר"ש תניא בתוספתא תיבה שעשאה פרדסקין אע"פ שמשתמש בה טהורה היתה טמאה ועשאה פרדסקין טמאה עד שיקבענה במסמר ע' בס' חזון איש למס' כלים סי' י"ט סק"ו. פרק שביעי

מ"א הטומאה בכותל ומקומה טפח על טפח על רום טפח כל העליות שעל גבה אפילו הן עשר טמאות, ע' בתוס' אנשי שם לעיל ספ"ו ולקמן פי"א מ"ג ובמפרשי המשנה פי"ז מ"ח

שם נפש אטומה הנוגע בה מן הצדדין טהור מפני שטומאה בוקעת ועולה בוקעת ויורדת, ע' בר"ש ותוי"ט לעיל פ"ו מ"ה

שם אם היה מקום הטומאה טפח על טפח על רום טפח הנוגע בה מ"ט טמא מפני שהוא כקבר סתום, ע' בתורת האדם להרמב"ן ענין הכהנים.