אור הישר (טהרות) סז

לכלים פ"ט מ"א ובתוס' אנשי שם במכילתין לקמן פ"ה מ"ז. ובמשנ"א שם וע"ע בתוי"ט פ"ט מ"א ד"ה בבית ובתפא"י שם ובמשנ"א שם מ"ג בד"ה והענין ובבועז רפ"י ושם סי' ז' ובתפא"י לקמן רפי"א ושם במשנ"א מ"ב

בר"ש ד"ה מגדל של עץ. דלא מסתבר כלל לסתום לגמרי שיחשב לא כלפנים ולא כלחוץ, ע' במשנ"א לקמן רפ"ז ושם למס' זבים פ"ד מ"ו

מ"ב תיבת המגדל יש בה פותח טפח ואין מיציאתה פותח טפח טומאה בתוכה הבית טמא טומאה בבית מה שבתוכה טהור שדרך הטומאה לצאת ואין דרכה להכנס, ע' ח"ס חי"ד סי' ש"מ מה שהאריך בפרט זה וע"ע במשנ"א לעיל פ"ג מ"ז

שם ר' יוסי מטהר מפני שהוא יכול להוציאה לחצאים או לשרפה במקומה ע' במשנה אחרונה דפרקין לעיל מ"א ד"ה הבית טמא ובפ"י מ"ג ושם בבועז רפ"י ובא"ר כאן ולקמן פי"א מ"ז ובתפא"י ספט"ו

מ"ג היה עומד בתוך הפתח ונפתח לחוץ טומאה בתוכו הבית טהור טומאה בבית מה שבתוכו טמא, הנה הר"ש הגיה טהור, וע' בפי' הרא"ש ובמפרשים האחרונים ובמשנ"א לעיל פ"ג מ"ז ובבועז לקמן פ"ט סי' ג' ושם בתוי"ט ובתוס' חדשים מ"ז

שם היתה מוכני שלו משוכה לאחוריו שלש אצבעות כו', ע' בר"ב ותוי"ט ותפא"י לכלים פי"ח סי' ט' ובאור שמח פי"ח ה"ד ה' טומאת מת. פרק חמישי

מ"א תנור שהיא עומד בתוך הבית ועינו קמורה לחוץ והאהילו עליו קוברי המת בש"א הכל טמא וב"ה אומרים התנור טמא והבית טהור ר"ע אומר אף התנור טהור הנה כמו הכא כן במשנה ב"מ מ"ג ע"א אשכחן דר"ע פליג על ב"ש וב"ה, ואע"פ שר"ע היה נחשב מב"ש כדפירש"י בב"מ ל"ז ע"ב. וע' בס' העתים ה' ערבי. שבתות סי' ז' ובמה שהאריך שם בזה בעתים לבינה וע"ע בדורות הראשונים בתקופת התנאים ב"ש וב"ה פ"ו

בר"ש ד"ה תניא בתוספתא. ותימה דלקמן פי"א מ"ד תנן היה משקוף בצד החלון והאהיל על קוברי המת כו', עמש"כ בזה במשנ"א שם ובפי"ב מ"א ד"ה ומ"מ ובד"ה ומה שנלע"ד.