אור הישר (טהרות) ס

בר"ב ד"ה כיצד ארבעה. דכתיב וכבסתם בגדיכם ביום השביעי וטהרתם הא למדת שכל אדם הטמא טומאת שבעה מטמא הכלים טומאת שבעה. ע' תוי"ט כלים פ"א מ"ד וע"ע בשערי תשובות למהר"ם ב"ר ברוך שער שני סי' ק"ח

מ"ד אדם וכלים מיטמאין במת חומר באדם מבכלים כו', וכ' הרמב"ם בפיה"מ וז"ל ומה שראוי שנעיר עליו בכאן שהאדם אשר יגע במת כאשר נגע בכלים הנה הוא יטמאהו טומאת שבעה כו', ע' תוי"ט לקמן פט"ו מ"י ובמשנ"א שם

מ"ה אדם ובגדים מיטמאין בזב חומר באדם מבבגדים ובבגדים מבאדם שהאדם הנוגע בזב מטמא בגדים ואין בגדים הנוגעין בזב מטמאין בגדים כו', ע' במשנה אחרונה לכלים פי"ט מ"ד ושם רפכ"ד ושם במס' זבים ספ"ב ורפ"ג ופ"ד מ"א ומ"ד ובמלאכ"ש שם פ"ה מ"ב ד"ה והמדף ובמשנ"א שם רפ"ה

מ"ו אדם אינו מטמא עד שתצא נפשו ואפילו מגוייד ואפילו גוסס, הנה ביבמות ק"כ ע"ב דייק הש"ס ממשנתנו טמויי לא מטמא הא מיחיי לא חיי ע"ש, ועפ"ז יש מקום למה שנסתפקו בתוס' נזיר מ"ג סוף ע"א אי כהן מוזהר על גוסס ועמש"כ בחידושי שם וע"ע בת' דבר אברהם סי' ה'

, שם זוקק ליבום ופוטר מן היבום כו', ע' בס' התרומה סי' ק"ל ובאור זרוע ח"א סי' תרי"ג

שם וכן בהמה וחיה אינן מטמאין עד שתצא נפשם הותזו ראשיהם אע"פ שמפרכסים טמאים כו', ע' פר"ח ליו"ד סי' כ' סק"ה ובאור זרוע סוף ה' מליחה

מ"ז האברין אין להם שיעור אפילו פחות מכזית מן המת ופחות מכזית מן הנבילה ופחות מכעדשה מן השרץ מטמאין טומאתן ע' נגעים פי"ג סוף מ"ג ובר"ש שם ובמש"כ בחידושי לנדה מ"ג ע"ב וע"ע במשנ"א לכלים פ"א מ"ה ובתוי"ט טהרות פ"א מ"א ד"ח והאוכל

מ"ח מאתים וארבעים ושמונה אברים באדם כו', ע' תוס' מנחות ל"ז ע"א ד"ה קיבורת ובמש"כ בחידושי שם וע"ע באור זרוע ח"א סי' תקע"ו

שם ושמונה עשר חוליות בשדרה כו', ע' בנחל אשכול לס' האשכול ה"א סי' ט' אות י"ג וע"א באור זרוע ח"א סי' חי"א

בתוי"ט ד"ה מטמא במגע, ויראה לי ששתק ממנה הכתוב כו' לפי שטמא בפירוש אפילו מטומאת אהלות כש"כ משאו ע"כ, ע' תוי"ט לקמן פי"א סוף מ"ה,