אור הישר (טהרות) מו

מ"ב שלש עגלות הם העשויה כקטדרא טמאה מדרס כמטה ממאה טמא מת כו', ע' לעיל פי"ד מ"ד ובמשנה אחרונה שם ובפכ"ב מ"ג ובמפרשים שם

מ"ג שלש עריבות הן עריבה משני לוג ועד תשעה קבין שנסדקה טמאה מדרס שלימה טמאה טמא מת והכאה במדה טהורה מכלום. ע' תוס' שבת פ"ד ע"א ד"ה שלש וד"ה הבאה ובר"ב ותוי"ט לעיל פי"א מ"א

מ"ד שלש תיבות הן תיבה שפתחה מצדה טמאה מדרס מלמעלה טמאה טמא מת והבאה במדה טהורה מכלום, ע' מל"מ ר"פ כ"ז מה' כלים ובתוס' אנשי שם לעיל רפט"ו ובפי"ט מ"ז ובמפרשים שם

בר"ב ד"ה והבאה במדה. דהטמאה מדרס אפילו באה במדה לעולם היא טמאה, ע' תוי"ט לעיל פי"ח מ"ב ובתוס' רע"ק שילהי פרקין

בתוי"ט ד"ה והבאה במדה. דההוא כללא דוקא על הכלים שלא אירע בהם קלקול כו'. ע' בתפא"י ל לעיל פי"ט סי ס"ט

מ"ה שלשה תרבוסין הן של ספרין טמא מדרס שאוכלין עליו טמא טמא מת ושל זיתים טהור מכלום ע' בר"ב שילהי פרקין

מ"ו ושל דלפקי טמאה טמא מת, ע' לעיל רפכ"ב ובמפרשים שם ולקמן רפכ"ה

מ"ז שלש פנקסיות הן האפיפורון טמאה מדרס ושיש בה בית קבול שעוה טמאה טמא מת וחלקה טהורה מכלום, ע' לעיל פט"ו מ"א ובמפרשים שם

מ"ח שלש מטות הן העשויה לשכיבה טמאה מדרס של זגגין טמאה טמא מת כו', וכ' בתוי"ט של זגגין פי' הר"ב שמניחים עליה כלי זכוכית וכך פירש הר"ש והרמב"ם עכ"ל, ולפנינו רק בר"ש נמצא לשון זה. אבל הרמב"ם בפיה"מ כ' שהם מסדרים עליו כלי זכוכית ובחבורו פכ"ז ה"ז מה' כלים כ' שנוהגים בה כלי זכוכית ע"ש, ולפי חילוק הלשונות יש לחלק נמי במובנם כדהעיר קצת בזה במשנ"א ע"ש

מ"ט שלש משפלות הן של זבל טמאה מדרס כו', ע' לעיל פי"ט מ"י

שם והפוחלץ של גמלים טהור מכלום, בר"ב פי' משום דנקבים שלו רחבים ובשביל שהחבלים קשים אינם ראוים לישיבה, וע' מה שהביא התוי"ט בשם מהר"ם וע"ע במשנ"א לעיל רפט"ו.