אור הישר (טהרות) רי

בר"ב ד"ה מה שאין המת מטמא. דמתחתיו אפילו תהא טומאה בוקעת ויורדת כו', ע' בתוי"ט לקמן פ"ה מ"ג בד"ה כל הנושא ונישא ע"ג המת

בר"ב ד"ה ועל גביו מדף. אם היה המת בעליה ומשכבות ומושבות בבית עד שמי הקורה והנסרים, נכפפים מכובד המת כו', ע' בבועז אהלות פ"ח ס"ס ג'

מ"ז היה יושב ע"ג המטה וארבע טליות תחת ארבע רגלי המטה טמאות מפני שאינה יכולה לעמוד על שלש ר"ש מטהר, ע' תוס' שבת צ"ג ע"א ד"ה ור"ש מטהר ובתוי"ט לעיל מ"ד ושם סוף מ"ה ובמשנ"א מ"ו ד"ה מה שאין ושם בכלים פכ"ב מ"י וע"ע בחידושי הגר"ח הלוי ז"ל ס"ה מטמאי מו"מ

שם היה רוכב ע"ג בהמה וארבע טליות תחת ארבע רגלי בהמה טהורות מפני שהיא יכולה לעמוד על שלשה, ע' במשנ"א לעיל פ"ג מ"א ובפרקין שם סמ"ד. פרק חמישי

מ"א הנוגע בזב אז שהזב נוגע בו המסיט את הזב או שהזב מסיטו מטמא אוכלים ומשקים וכלי שטף במגע אבל לא במשא כלל א"ר יהושע כו', ע' אהלות פ"א סמ"ה ובר"ב ותוי"ט שם ד"ה ואין אדם ובמשנ"א שם מ"ב ד"ה וכלים בכלים ובא"ר פרה פ"י מ"ו ד"ה רי"א ובמשנ"א שם פ"ח ריש מ"ה ושם בנגעים פי"ג מ"ט ובמכילתין רפ"ג וספ"ג

בר"ב ד"ה ואת הידים. אבל גופו של אדם אינו מטמא כו' ע"כ, ע' ידים רפ"ג ושם בתוי"ט ד"ה כל המטמא

מ"ב ועוד כלל אחר אמרו כל הנישא ע"ג הזב טמא וכל שהזב נישא עליו טהור חוץ מן הראוי למשכב ומושב והאדם ע' בתוי"ט דפרקין לקמן מ"ה ד"ה בין מלמעלן ובא"ר לעיל פ"ד מ"ה ובמשנ"א שם מ"ו ושם פרה פ"י מ"א ופי"א רמ"ו ושם בפרקין רמ"א וע"ע בר"ש כלים פ"א מ"ג

, שם הטמא מלמעלן והטהור מלמטן מטמא שנים ופוסל אחד, ע' אהלות פ"א סמ"ה ובתפא"י שם סי' כ"ח.