אור הישר (טהרות) קצט

מ"ב מי שירדו עליו גשמים אפילו אב הטומאה אינו בכי יותן ואם נער בכ"י עמד תחת הצנור להקר או לידוח בטמא טמאין ובטהור בכ"י, ע' בתוי"ט לעיל פ"א מ"א ובמשנ"א שם מ"ב ובבועז טהרות פ"ד סוף סי' יו"ד ובאור שמח פט"ו ה"א מטומאת אוכלין וע"ע במשנ"א לקמן פ"ה מ"ז ושם ספ"ו

מ"ג הכופה קערה על הכותל בשביל שתודח ה"ז בכי יותן אם בשביל שלא ילקה הכותל אינן בכ"י, ע' במפרשי המשנה לעיל רפ"א ושם מ"ה ובמשנ"א מקואות רפ"א ולקמן בפרקין מ"ז ומ"ח

בתוי"ט ד"ה הכופה קערה, וה"מ כי אחשבינהו בירידתן לצורך דבר תלוש אבל אי אחשבינהו לצורך מחובר לא מכשרי דהכי תני בתו"כ כו', ע' במשנ"א לעיל פ"א מ"ג ובפ"ג סוף מ"ז

מ"ד חבית שירד הדלף לתוכה בש"א ישבר בה"א יערה, ע' במשנ"א מקואות פ"ב מ"ז ושם פ"ד מ"א ובפרקין לקמן מ"ו

שם ומודים שהוא מושיט את ידו ונוטל פירות מתוכה והם טהורים. כה"ג במשנה הסמוכה לקמן אלו ואלו מודים כו', וע' בס' העתים ה' ערבי שבתות סי' ד' מה שהביא בשם רבינו חננאל גאון ז"ל ובעתים לבינה שם, אולם חילוק גדול בין שתי הלשונות דבלשון סתם מודים, הכוונה היא מודים לב"ה, כדפי' הר"ב הכא והתוי"ט בפאה פ"ג מ"א, ולשון אלו ואלו מודים מורה דמודים להדדי

מ"ה עריבה שירד הדלף לתוכה הנתזין והצפין אינן בכי יותן נטלה לשפכה בש"א בכ"י בה"א אינן בכ"י, ע' במשנ"א לעיל פ"א מ"ב ובפרקין מ"ג ומ"ד ולקמן מ"ו ושם בכלים פ"ח מי"א

שם רא"א אם א"א לו שירד אא"כ נטנפו רגליו אף העולין ברגליו בכ"י, ע' במשנ"א לעיל פ"ג מ"ח ובפרקין מ"א

מ"ו קופה שהיא מלאה תורמסין ונתנוה לתוך מקוה מושיט ידו ונוטל תורמסין מתוכה והם טהורים כו', ע' במשנ"א לעיל פ"ג מ"ז ובפרקין מ"ד ולקמן מ"ט

שם העלם מן המים הנוגעים בקופה טמאים כו', וכ' הרב דהוכשרו התורמסין לקבל טומאה במים התלושים ע"כ, וזהו דלא כמש"כ התוס' בפסחים ד"כ ע"א ד"ה ובשעת, דתלושין לא מכשירין. וכבר העיר בזה בתוי"ט לעדיות פ"ב מ"ג, ועמש"כ בחידושי שם.