אור החמה על ספר הזהר ג:תקעד

דכתיב האזינו השמים שלא יעשו פעולתם ולא ימצא דבר הוה פעולתו בעולם בעוד שהי' משרע"ה מגלה סוד השם לישראל והיינו האזינו השמים ותשמע הארץ העליונים ותחתונים יעמדו ולא יפעלו כלל. וזה סבת ביטול ההויות אם לא בדרך נס שאם יצוייר שיעמדו סדר ההויות על העמדת מציאותם בלתי גלגול כלל יתבטלו כרגע לזה ארעי כולהו עלמין ונתן טעם ואמר כי שם ה' אקרא ולכבוד השם ראוי שיהיה הדבר כך מאן קיימא דעלמא שכיב פי' ממה עמוד העולם ר' שמעון צדיק יסוד עולם שכיב מרע ולזה השיב שאינם יסורים של דין אלא מאהבת ה' שתוא המשגיח ברחמיו כדמפרש ואזיל מהרמ"ק זלה"ה:

והרה"ו זלה"ה כתב במה שחסר בכתיבת יד ברירנא דוכתאי גבי אחיה השלוני וכו' פי' הרמ"ק ז"ל כי לפי שירבעם תלמיד אחיה השלוני וגזל אביו ואמו ואמר אין פשע וקלקל תיקוני שכינתא לכן עתה חזר בגלגול רשב"י לתקן תיקוני שכינתא ונוכל להרחיב הענין יותר כי אחיה חטא באותו החותם שחתם לירבעם כמשרז"ל אשר בו טעו כל ישראל ולכן נתגלגל עתה ברשב"י לתקן תיקוני שכינתא עכ"ל ועיין בס' אור הגנוז פי' האדרא בס"ד: