אור החמה על ספר הזהר ב:שפב

בכל סטרין בשש משה כלומר בכל בחינותיו בין בחינת נפש עשיה בין בחינת רוח יצירה. ונשמה בריאה ונשמת אצילות בכל צדדיו הוא מרכבה לו' קצוות המיוחדים בימין נוטים לצד החסד שהם ו' שעות ראשונות מהיום שאין בהם אחיזה לקליפות. כללא דכל ישראל היינו שהוא בסוד נשמתו כלל ס' רבוא וממנו מאירים כולם: שמאלא בעו מיניה עשה לנו אלהים. שית דרגין אינון וגומר היינו במ' שש קצוות בהיותם מתלבשים בסוד הדין נק' אלהים אמנם יש אלהים בבינה כגון ל"ב אלהים דעובדא דבראשית ואינו בסוד הדין אלא דרך אחרת לו ולזה הקשה כי עם הבינה ז' אינון ותירץ דההוא עילאה לא על בכללא מפני שאינו נק' כן בסוד הדין. לתקפא סטרא דילן ע"י יניקת' מן הדין שמשם תוקף ואומץ הקליפות. אי נזמין ליה עובדא כלומ' אם נעשה לקליפות דבר מעשיי גשמי שיתאחזו בו כגון העגל ששרה עליו כח הטומא' לא הוו אכלין מן מנא וקשה תרתי הא' שלא היו יודעים מהותו ועניינו ולא ידעו בו שבחן של ישראל. הב' ממה היו נזונים ותירץ לב'. הא' שידעו שבחו ממה דיהבי להו ישראל. הב' שהם נזונים מהתמצית. הרמ"ק זלה"ה: