אור החמה על ספר הזהר א:פ

מדורא שתיתאה וגו' נודע שבהיכל ששי מבפנים ד' חיות. שהם מיכאל גבריאל אוריאל רפאל. כדפי' בזוהר פ' פקודי [דף רנ"ד א'] וכן במדור זה ד' מינים אלו וממונ' עליהם ד' מלאכים הנז'. והנה המ' מתפשטת וכוללת במציאותה כל העניינים האלו. והיא מכונה בשם ים. ועלי' נאמ' זה הים גדול ורחב ידים וגו'. והיינו שמכנה הכחות בשם ארבין. כדכתיב שם אניות יהלכון. וענין נהרין ונחלין היינו משך השפע והעולמות ממנה לכל צד ולכל מקום. והמלאכים הנמצאים בבחינות הנז' יקראו בשם נונין. כדכתיב שם רמש ואין מספר. וענין ארבי הוא הכחות להנהגה. והם מתנהגים כפי השפע הנשפע עליהם מלמעלה. אל מקום אשר יהי' שמה הרוח העליון השופע עליהם ללכת ילכו. אם משפיע דין הם מתנהגים בשמאל בצפון בסוד הדין, ומפני שבבקר שולט החסד. ובערב הדין. ובלילה דין החזק וכיוצא. לזה אמר וכולהו נטלי בשעתי ורגעי. הכל לפי השע'. יש שעה ששולט הדין שולט גבריאל וסיעתו. וכיוצא ועל דרך זה לכולם. ואומרו כי מיכאל במזרח. ונודע שהוא בדרום. וכן או' אוריאל במערב. ונודע שהוא שר הת"ת. וכן כיוצא. אפשר לומר שהוא למזוג המדות. כדי שיתמזג השפע אוריאל מקבל ממ' ורפאל מחסד וכיוצא:

ותמן לא אשתכחון בר נשמתיהון. היינו שהיכל שביעי בו כסא הכבוד. והנשמות חצובות מתחת כסא הכבוד. לכך מנוחתם במדור זה מקום חציבתם. והיינו נשמות דבריא'. כי נשמות דאצילות להם דרך אחר. מהרמ"ק זלה"ה:

והרח"ו נר"ו כתב. דמרחשן לארבע סטרי עלמא וגו' אפשר שהם מרכבת מטטרו"ן הנק' חיות קטנות. וקאמר שהם קרובים למלכו שמיא היא השכינ'.

דאיהו תבל וגו' פי' שהוא מדור העליון שבז' מדורי ארעא. כך נשמתיהון דצדיקייא וגו' עכ"ל: