עוד יוסף חי תכא

הקדמה של המחבר נר"ו

ישתבח הבורא ויתפאר היוצר אשר הנחילנו חמדה גנוזה ויקרה, חכמה מפוארה, ליהודים היתה אורה, אורה זו תורה, לעובדה ולשמרה, וכמו שפתחתי בהקדמת סה"ק בן איש חי בברכת התורה תחלה, כדרכו של רבינו בה"ג ז"ל גדול המעלה, המפורסם לש"ט ולתהלה, כן עתה בסה"ק הזה עט"י המדבר"ה, לברך ברכת התורה, בהרהור הלב ובמחשבה טהורה, זכה וברה

ברוך אתה ה' אלהינו מלך העולם אשר קדשנו במצותיו וצונו על דברי תורה, והערב נא ה' אלהינו את דכרי תורתך בפינו ובפיפיות עמך בית ישראל, ונהיה אנחנו וצאצאינו וצאצאי צאצאינו, כולנו יודעי שמך ולומדי תורתך לשמה כרוך אתה ה' המלמד תורה לעמו ישראל

ברוך אתה ה' אלהינו מלך העולם אשר בחר בנו מכל העמים ונתן לנו את תורתו ברוך אתה ה' נותן התורה

כי ה' יתן חכמה מפיו דעת ותבונה. גל עיני ואביטה נפלאות מתורתך. טוב אתה ומטיב למדני חוקיך. תורה צוה לנו משה מורשה קהלת יעקב. לא ימוש ספר התורה הזה מפיך והגית בו יומם ולילה למען תשמור לעשות ככל הכתוב בו כי אז תצליח את דרכיך ואז תשכיל

ברוך אלהינו שבראנו לכבודו, והבדילנו מן התועים ונתן לנו תורת אמת וחיי עולם נטע בתוכינו, מה אשיב לה' כל תגמולהי עלי, אודך ה' אלהי כי אתה הנותן לי כה לעשות חיל בכל דבר ודבר, כי ממך הכל, וכבר פרשתי שיחתי בהקדמתי לסה"ק אשר קראתיו בן איש חי שנדפס בשנת תרנ"ח בעה"ק ירושלם תובב"א, שהוא חלוק לשני חלקים אחד חלק דרושים על כל חמשה חומשי תורה ואחד חלק הלכות שהם הלכות שנה ראשונה והלכות שנה שניה שכלול בהם פסקי הלכות מעניינים שונים השייכים לש"ע א"ח ויו"ד

ועתה נתעוררתי להדפיס עוד ספר אחר בדרושים והלכות כדמיון סה"ק בן איש חי הנ"ז וקראתיו בשם עוד יוסף חי

אמנם מן ההלכות לא הבאתי בספר הזה אלא רק הלכות שנה ראשונה על ספר בראשית וספר שמות בלבד, ואם יעזור השי"ת בחסדו יזכני להדפיס אח"ז שארית הלכות שנה ראשונה וגם הלכות שנה שניה אשר לא הובאו בספר הזה

והנה ידוע הוא כי לא יבצר מהיות עובר בלבו של המחבר ספרים ודורש חדושי תורה בצבור שמין יוהרה ונאוה ופניה שאינה טובה, ואולי תהיה תורתו שלא לשמה ח"ו הן מצד הנאת עוה"ז הן מצד עוה"ב על כן הנני רושם פה בהקדמת הספר הזה מודעה וגלוי דעת לבטל כל שמץ יוהרה וגאוה וכל פניה שאינה טובה וכל מחשבה שהיא נגד רצון וכבוד השי"ת ביטול גמור ושלם כדת וכהלכה, ומלבד זכירה בפה בנוסח המודעה וגלוי דעת אשר הבאתי בסה"ק הזה בהלכות פרשת מקץ תהיה חרותה המודעה בעט ברזל על הנייר בקביעות הדפוס בתוך דברי בהקדמת הספר הזה שהוא יתד שלא ימוט

על כן אנכי הצעיר המחבר כך אני אומר וכך אני כותב. הנה אנכי מגלה דעתי ורצוני לפני הקב"ה בכל לבי ובכל נפשי שכל כונתי בחיבור הספר הזה, וגם בכל חיבורים אשר יזכני השי"ת לחבר בתורה שבכתב ותורה שבעל פה ובכל חדושי תורה אשר יזכני השי"ת לחדש בפשטים ורמזים ודרושים וסודות התורה הקדושה, ובכל דברי תורה ומוסר ודרך ארץ אשר אטיף בין בציבור בין ביחיד הכל הוא ליקבה"ו, בדחילו ורחימו, ורחימו ודחילו ליחדא שם הוי"ה ב"ה י"ה בו"ה ביחודא שלים יהו"ה בשם כל ישראל. וכל מחשבה וכונה ודבור של יוהרה וגאוה שהם אינם כרצונו יתברך, וכל מין פניה שאינה טובה אם יעלו בלבי ומוחי בכל עת ועת, הריני מתנה עליהם שיהיו כולם בטלים ומבוטלים ביטול גמור מכל צד ופינה לא שרירין ולא קיימין ולא יהיו חלין כלל ועיקר, ויהיה תנאי זה ומודעה וגלוי דעת זה אשר אני מתנה ומודיע ומגלה דעתי ורצוני שרירין וברירין וקיימין בב"ד של מעלה ובב"ד של מטה ובישיבות כל הצדיקים זקנים ונביאים ואנשי כנסת הגדולה ותנאין ואמוראין וכל חכמי ישראל

ואחרי אשר הודעתי באמת ובאמונה לפני השי"ת ולעיני כל ישראל מודעה רבה וחזקה שרירה וקיימת הזאת, אערוך תפלה לפני ה' אשר לו נאוה תהלה, אנא ה' הושיעה נא אנא ה' הצליחה נא, והקם סוכת דוד ובא לציון גואל צדיק ונושע הוא, ויראו עינינו וישמח לבינו בביאת משיח צדקינו ובנין בית מקדשינו במהרה בימינו, ויהי נועם ה' אלהינו עלינו ומעשה ידינו כוננה עלינו ומעשה ידינו כוננהו, ויתגדל ויתקדש שם י"ה רבא בעגלא ובזמן קריב אכי"ר

כ"ד המצפה לתשועת ה' והבוטח ברחמיו ורוב חסדיו שיאיר עיני בתורתו תורת חיים

הצעיר יוסף חיים ח"ר אליהו ח"ר משה חיים יצ"ו.