נועם ירושלמי על יבמות ה:ד:ג
Noam Yerushalmi on Yevamos 5:4:3 (Noam Yerushalmi on Yevamot 5:4:3) · נועם ירושלמי על יבמות · free full Hebrew text
Open in the reader →עוד (שם) אילו המקדש חלוצתו שמא תפסי בה קידושין (ט"ס וצ"ל) שמא לא תפסו בה קידושין (פי' דהא קידושין תופסין בחייבי לאוין) תיפתר אי כרבי שלא לדעת או דברי הכל במתכוין לקנותה לשום מאמר יבמות ואינה יבמתו והנה הק"ע והפ"מ הגיהו בהירושלמי ונדחקו בפירושיהם ואין מן הצורך להגיה) והפי' הוא משום דפריך דאיך תנן חלץ ועשה בה מאמר כו' אין אחר חליצה כלום וע"ז פריך אילו המקדש חלוצתו שמא לא תפסי בה קידושין דהא אנן קיי"ל דקידושין תופסין בחייבי לאוין וע"ז משני תיפתר אי כרבי שלא לדעת (פי' דאתי כרבי דמאמר קונה בין לדעת בין שלא לדעת ומיירי שעשה בה מאמר שלא לדעת דהיינו בע"כ. וא"כ אם מצד קידושין לא קני דהא קידושין בעינן דווקא מדעתה ומצד מאמר לא קני דהא פקע לה הזיקה וע"כ אם חלץ ועשה בה מאמר אין אחר חליצה כלום) או דברי הכל במתכוין לקנותה לשם מאמר יבמין ואינה יבמתו (פי' אי דאתי אפי' כרבנן דאמרי דמאמר אינו קונה אלא לדעת וא"כ קונה דכיון דמאמר הוא מדעתו א"כ קשה דאפי' אם אינו קונה מחמת מאמר הא מ"מ קידושין תפסי בה א"כ צריכה להיות מקודשת דהא קידושין תופסין בחייבי לאוין) וע"ז אומר במתכוין לקנותה לשם מאמר יבמתו ואינה יבמתו (פי' אפי' לרבנן ניחא דמיירי במתכוין לקנותה לשם מאמר יבמתו וע"כ לא תפסי קדושין כיון שאינו מתכוין לשם קדושין ולשם מאמר יבמתו לא תפיס כיון שאינה יבמתו פקע הזיקה ובש"ס דילן אמרינן אמר רב יהודה אמר רב זו דברי ר"ע דאמר א קדושין תופסין בחייבי לאוין אבל חכ"א יש אחר חליצה כלום והוא כמו דמסיק דרבנן סברי דבין שקידשה לשם אישות בין שקידשה לשם יבמות צריכה הימנו גט ודו"ק: