נועם ירושלמי על יבמות ד:א:ב

החולץ ליבמתו ונמצאת מעוברת וילדה כו' ובגמ' בשעבר הא בתחילה לא די מתניתא היבמה לא תחלוץ ולא תתייבם עד שיהא לה ג' חדשים ותחלוץ מיד מ"נ אם בן קיימא הוא לא נגע בה חליצה אם אינו בן קיימא הוא הרי חליצתה בידה. ר' זעירא כו' שלא תהא צריכה כרוז לכהונה כו' תני' ר' הושעיה מאן יבמי את שאומרים לו ייבם אומרים לו חלוץ כו' חלץ בתוך ג' חדשים מהו שתהא צריכה לאחר ג' חדשים נשמעינה מן הדא קטנה שחלצה תחלוץ משתגדיל ואם לא חלצה חליצתה כשירה ר' מנא אמר לה סתם ר' יצחק כו' דר' מאיר היא דר"מ אמר אין חולצין ואין מייבמין את הקטנה שמא תמצא איילונית כמה דאת אמר תמן אעפ"י שחלצה חולצת וה"נ אף עפ"י שחלצה חולצת מזה משמע דהירושלמי סובר דהטעם של ר"מ שאמר דאין חולצין את הקטנה אין הטעם מחמת דמקשינן אשה לאיש כמו דאמרינן ביבמות (ד' ק"ה) קטנה שחלצה אמר רב יהודה אמר רב זו דברי ר' מאיר דאמר איש כתוב בפרשה ומקשינן אשה לאיש אבל חכמים אומרים איש כתוב בפרשה אשה בין גדולה ובין קטנה והירו' סובר דר"מ סובר דהוא מדרבנן וכמו שכתבו התוס' דבירושלמי גרסי' תחלוץ משתגדיל ואם לא חלצה חליצתה כשירה משמע שסובר דהא דמקיש אשה לאיש היינו מדרבנן כו' אבל אעפ"כ משמע מהירושלמי שאין זה הטעם משום דמקשינן אשה לאיש דא"כ איך פשיט לה להא דמיבעי' ליה אם חלץ בתוך שלשה חדשים מהו שתהא צריכה חליצה לאחר שלשה חדשים וא"כ משמע דהטעם משום מאן יבמי את שאומרים לו ייבם אומרים לו חלוץ והכא אי איפשר לייבם דילמא היא איילונית ואע"ג דאמרינן ביבמות (ד' מ"א) מתיב ר' חיננא הספיקות חולצות ולא מתייבמות כו' התם אם יבוא אלי' ויאמר דהא קידש בת חליצה ויבום היא הכא אם יבוא אליהו ויאמר דהא לא איעברא מי משגיחין ביה וכן אמרינן בירושלמי (פ"ג ה"ח) בכל אתר לית אמר כל מקום שאין אומרים לו ייבם אין אומרים לו חלוץ והכא את אמר הכין כאן בודאי כאן בספק:

ואיפשר לומר דהני מילי בספק העבר וע"כ איפשר לחלוץ משום דאם יבוא אליהו ויאמר משא"כ בספק דלהבא וכמו שכתבו התוס' ביבמות (ד' ל"ה) בד"ה איגלאי מילתא למפרע לא אמרינן אע"ג דלקמן (מ"א) גבי ספיקות בשקידש אחת מב' אחיות חשבינן ליה בת חליצה ויבום כיון דאם יבוא אלי' ויאמר דהא קידש לא דמי דהכא אין ספק זה ראוי להתברר עכשיו שאי איפשר לידע העתידות אבל התם אין צריך לידע אלא מה שבאותה שעה. והכא נמי איפשר דאין הספק ראוי להתברר עד לאח"כ וכמו דאמרינן ביבמות (ד' פ') איזו היא איילונית כל שהיא בת עשרים ולא הביאה ב' שערות כו'

וע"כ מיבעי' לי' אם חלץ בתוך ג' חדשים מהו שתהא צריכ' חליצה לאחר ג' חדשים שנתברר שאינה מעוברת וא"כ איפשר שאינה צריכ' חליצה אחרת וזה עדיף מהחולץ למעובר' דהתם אפשר לומר דלא אמרינן בדבר העתידות איגלאי מילתא למפרע משום דאיפשר מתחילה לא הי' באופן שתפיל ואח"כ ע"י סיבה אחרת הפילה כמו שכתב הנ"י דע"כ לא אמרינן אם יבוא אלי' ויאמר בדבר העתידות אבל הכא אם לאחר ג' חדשים אינה מעוברת א"כ צריך לומר איגלאי מילתא למפרע וע"ז הביא ראי' מהא דקטנה אינה חולצת דילמא היא איילונית ותחלוץ משתגדיל אע"ג דלאח"כ איגלאי מילתא דלא הוי איילונית אף על פי כן צריכה חליצה אחרת והכא נמי צריכה חליצה אחרת (ובסמוך יתבאר דלשיטת הירושלמי צריכה שתדע אם היא ניתרת בחליצה או בעיבור וע"כ לא אמרינן איגלאי מילתא למפרע וא"כ ה"נ אם לאחר ג' חדשים איגלאי מילתא למפרע שאינה מעוברת אעפ"כ צריכה שתדע בשעת החליצה במה היא ניתרת אם בעיבור אם בחליצה ודו"ק):