נועם ירושלמי על יבמות י:א:יב
Noam Yerushalmi on Yevamos 10:1:12 (Noam Yerushalmi on Yevamot 10:1:12) · נועם ירושלמי על יבמות · free full Hebrew text
Open in the reader →שם סוטה כשם שהיא אסורה לבעל כך אסורה לבועל כשם שהיא אסורה לאחיו של בעל כו' יכול כשם שצרת סוט' אסורה לאחיו של בעל כך תהא אסורה לאחיו של בועל נשמעינה מן הדא האשה שהלך בעלה למדינת הים באו ואמרו לה מת בעליך והי' לה יבם כאן ויבמה ומת ואח"כ בא בעלה אסור בה ומותר בצרתה אסור בה ומותר באשת אחיו ואשת אחיו לא כצרת סוטה היא הדא אמרה שצרת סוטה מותרת לאחיו של בועל אמר ר' יודא אתי כרבנן דתמן דבאמת צרת סוטה אסורה לאחיו של בועל אך דאתי כרבנן דתמן דאמר ר' הילא ותני תמן כל העריות אינה צריכה הימנו גט חוץ מאשת איש בלבד ר' עקיבא אומר אף אחות אשתו ואשת אחיו (פי' אבל לת"ק אשת אחיו מותרת מחמת שאי אפשר לומר גירש זה ונשא זה דהא ה"ל גרושת אחיו ואסורה עליו וע"כ לא בעי גט) וא"כ אין ראי' מזה ברם כרבנן דהכא ר' אחיי' אמר בשם ר' יוחנן הכל מודים באשת אחיו שהיא צריכה הימנו גט משום הלכה אשת איש ע"כ איפשר דהיא אסורה משום דצרת סוטה אסורה לאחיו של בועל:
[והנה כבר ביארתי הפלוגתא דבין רבנן דהכא ובין רבנן דתמן דלרבנן דתמן אינה אסורה אלא דווקא במקום דאיכא למימר גירש זה ונשא זה. אבל לרבנן דהכא לא פלוג ואפי' במקום דליכא למימר גירש זה ונשא זה והוא כמו דאמרינן ביבמות (ד' צ"ה) איתמר יבמה רב אמר הרי היא כאשת איש ושמואל אמר אינה כאשת איש ושריא ליה והיינו משום דרב סובר דכיון דקידש ע"כ אפי' ביבמה דליכא למימר גירש זה ונשא זה אפ"ה אסורה משום דאיפשר לומר תנאה הוי ליה בקידושין ושמואל סובר דמותרת משום דלא אמרינן דתנאה הוי ליה בקידושין וזהו לשיטת הש"ס דילן אבל לשיטת הירושלמי אמר ר' אחיא בשם ר' יוחנן הכל מודים באשת אחיו שהיא צריכה הימנו גט דהחמירו באשת איש אע"ג דליכא למיחש שמא גירש זה ונשא זה רק לשיטת הש"ס דילן מחלקינן בין ארוסה לנשואה. וכמו דאמרינן (שם ביבמות ד' צ"ד) תא דאזלי אשתו וגיסו הא דאזלה ארוסתו וגיסתו. ובירושלמי לא מחלק בזה וסובר דר"ע לא פליג אלא באחות אשתו אבל באשת אחיו צריכה הימנו גט משום הלכות אשת איש:
וע"ז אמר ר' חנניה אפי' כרבנן דהכא אתיא בה קנסו ולא קנסו ביורשיה (פי' דאפי' לרבנן דהכא אין ראיה שצרת סוטה מותרת לאחיו של בועל דהא הכא לא הוי צרת סוטה גמורה דהא נישאת עפ"י ב"ד אלא דקנסוה וע"כ לא קנסו בצרה) אמר ר' חנניה בריה דר הילל אם כרבנן דתמן יהא מותר בה (פי' יהא מותר אפי' בה דלרבנן דתמן כיון דליכא למגזר משום שמא יאמרו גירש זה ונשא זה ע"כ מותר אפי' בה). והיינו כשמואל ביבמות (ד' צ"ה) (ושם) דיבמה אינה כאשת איש ושריא ליה וכמו שכתבו התוס' שם בד"ה וקאמר כו' וסבר לה כר' יוסי בחדא דהיכא דלא בעי גט לא דמי למחזיר גרושתו ולא מיתסרא משום קנס ודו"ק].