נועם ירושלמי על שבועות ז:ח:ג
Noam Yerushalmi on Shevuos 7:8:3 (Noam Yerushalmi on Shevuot 7:8:3) · נועם ירושלמי על שבועות · free full Hebrew text
Open in the reader →עוד שם אמר רב שמואל בר יצחק שמרה דלא כן מה אנן אמרין שמרה לא בטלי' היא בעל בעל מה בעל שנאמר להלן משמט אף כאן משמט דברים שהן משה ידו שביעית משמטתו ודברים שאין משה ידו אין שביעית משמטתו לא אותו ולא שבועתו כל ששביעית משמטתו משמטת שבועתו וכל שאין שביעית משמטת אינה משמטת שבועתו והנה הפ"מ נדחק בזה מאוד:
ולכאורה הי' נראה לגרוס שמטה לא (פי' דקאי אמתני' נתגלגלה לו שבועה ממקום אחר מגלגלין עליו את הכל (פי' שבועת השותפין לאחר שחלקו והשביעית משמטת את השבועה וא"כ קשה דהא השביעית משמטת את השבועה אינו שייך למה שאמר בתחילה ולא קאי רק אמלוה). וא"כ לפי מאי דאמרינן בתחילה דאם נתגלגל לו בבועה ממקום אחר ע"כ אפי' רוצה לשלם התביעה שהי' מתחילה אפ"ה או ישלם הכל או ישבע על הכל וא"כ ה"נ כיון שנתחייב יב גילגול שבועה ע"י מלוה וא"כ הו"א דאעפ"י שהשביעית משמטת אח"כ שבועת המלוה אעפ"כ צריך לישבע שבועת השותפין וע"ז קמל"ן מתני' דנתחייב לו שבועה ממקום אחר מגלגלין עליו את הכל והשביעית משמטת את השבועה דכיון דהשביעית משמטת את השבועה שאח"כ שהוא ע"י מלוה ע"כ ממילא בטלה השבועה ראשונה ג"כ ולא דמי להתם דהתם טוענו או שישבע על הכל או שישלם הכל וע"כ אפי' רוצה לשלם אפ"ה צריך לישבע על הכל משא"כ בשביעית כיון דעיקר השבועה בטלה בטל לי' הגילגול נמי:
וע"ז אומר רב שמואל בר רב יצחק שמרה וצ"ל שמטה בטלי' פי' דבטל לי' הגילגול נמי וע"ז אומר דלא כן מה אנן אמרין שמיטה לא בטלי' (פי' דאי לא תנן במתניתין הוי אמינא דשמיטה לא בטלי' והוא דכיון דנתחייב שבועה ע"י הגילגול אפ"ה אף דשביעית שמטה את הגילגול אעפ"כ לא בטלה שבועה ראשונה וכמו שאם הי' אומר אח"כ שישלם הטענה הראשונה שעליו נתחייב הגילגול אעפ"כ צריך לישבע על הכל וע"כ קמל"ן תנא דמתניתין דשמטה בטלי' והטעם הוא מדכתיב בעל (פי' שנאמר כל בעל משה ידו ונאמר ונקרב בעה"ב אל האלקים מה בעל שנאמר להלן משמט אף כאן משמט (פי' אף שאינו משמט רק שבועת המלוה אבל שאר השבועות אינו משמט כמו דאמר דברים שהן משה ידו שביעית משמטתו ודברים שאין משה ידו אין שביעית משמטתו ואעפ"כ אם נתחייב לו שבועה על המלוה דמגלגלין עליו שביעת השותפין אעפ"כ אם נשמטה שבועת המלוה בטלה נמי שבועת השותפין וע"ז כתיב בעל מה בעל שנאמר להלן משמט אף בעל שנאמר כאן משמט וע"כ אם נתחייב לו שבועת המלוה ממקום אחר ומגלגלין עליו את השבועה ראשונה ואח"כ נשמטה שבועות המלוה ממילא בטל נמי השבועה ראשונה ג"כ והוא משום דכתיב בעל מה בעל שנא' להלן משמט אף בעל שנאמר כאן משמט וע"כ תנן דנתגלגלה לו שבועה ממקום אחר מגלגלין עליו את הכל והשביעית משמטת אף שבועה שע"י גילגול נמי אעפ"י שהיא אינה ממלוה והוא משום דכתיב בעל בעל א שביארתי].
עוד איפשר לומר דא"ר שמואל בר רב יצחק שמ רה (צ"ל לא) (פי' שאינה משמטתו רק השבועה שע"י מלוה אבל לא שבועת השומרין והשותפין) וע"ז אומר דלא כן מה אנן אמרין שמרה לא בטלי' והאי בטליה הוא ט"ס והי' כתוב כמלוה ונפל טעות בדפוס והדפיסו בטלי' וכצ"ל דלא כן מה אנן שמרה כמלוה (פי' שמירה כמלוה דהא לא כתיב בשמיטה רק מלוה ולא שמירה וכל הדברי' ששביעית משמטתו משמטת שבועתו וכל שאין שביעית משמטתו אינה משמטת שבועתו ע"ז משני בעל מה בעל שנאמ' להלן משמט אף כאן משמט וע"ז קמל"ן דשמרה לא בטלי' (צ"ל כמלוה) דדברים שהשביעית משמטתו משמט שבועתו ודברים שאין השביעית משמטתו אינה משמטת שבועתו וכמו שביארתי ודו"ק: