נועם ירושלמי על סנהדרין ז:א:ד
Noam Yerushalmi on Sanhedrin 7:1:4 · נועם ירושלמי על סנהדרין · free full Hebrew text
Open in the reader →עוד שם ר' אבהו בשם ריב"ח כל מיתה שהיא למטה ממיתת אבי' בשריפה כשהיא אצל אבי' עם אבי' בשריפה ועם חמי' בסקילה את אבי' היא מחללת באש תשרף ר' אליעזר אומר עם אבי' בשריפה ועם חמי' בסקילה ונראה שצריך להיות תחלה ר' אליעזר אומר כו' ואחר כך צריך לגרוס ר' אבהו בשם ריב"ח כל מיתה שהיא למטה ממיתת אבי' כו' והוא דקאי לפרש דברי ר' אליעזר והוא כמו דאמרינן בסנהדרין (ד' נ"א) ר' אליעזר אומר את אבי' בשריפה ואת חמי' בסקילה וע"ז קאי הא דאמר ריב"ח וכמו דאמרי' בסנהדרין (ד' נ"א) כל שהיא למטה ממיתת אבי' ומאי ניהו נשואה בת ישראל בחנק הכא במיתת אבי' בשריפה כל שהיא למעלה ממיתת אבי' ומאי ניהו ארוסה דאלו ארוסה בת ישראל בעלמא בסקילה והכא במיתת חמי' בסקילה ובירוש' צ"ל בהא דאמ' ריב"ח כמו דאיתא בש"ס דילן דכל שהיא למטה ממיתת אבי' כו' הכא במיתת אבי' בשריפה וכל שהיא למעלה ממיתת אבי' ומאי ניהו סקילה הכא במיתת חמי' בסקילה ומה שכתב הפ"מ כשהיא אצל אבי' כלומר אבל אם היא ארוסה ועדיין אצל אבי' היא לא נשתנית מיתתה מבת ישראל אלא דינה כמוה דעם אבי' זינתה בשריפה ועם חמי' זינתה בסקילה כדין שאר בת ישראל דבתו בשריפה וכלתו בסקילה וכן כתב אח"כ דדינה כבת ישראל דעם אבי' זינתה היא בשריפה והוא תמוה דכיון דהיא נערה המאורסה דינה בסקילה וסקילה חמורה וא"כ אם זינתה עם אבי' נמי היא בסקילה ואם סובר דאין איסור חל על איסור למה לי' לדחוק אלא צריך לגרוס כמו דאיתא בש"ס דילן:
והנה כל מה שמאריך הירושלמי בטעמי' דר"ש ורבנן היינו רק במה דפליגי אם חנק חמור מהרג או שהרג חמור מחנק ובש"ס דילן (ד' נ') קאמר דלר"ש חנק חמור מהרג והוא כמו דתני' בברייתא תא דמדיחי עיר הנידחת ר"ש אומר בחנק וכח המדיח חמור מכח הנידח א"כ כיון שעיר הנידחת הוא בסייף ומדיחי עיר הנידחת הוא בחנק וא"כ מוכח דחנק חמור מסייף אבל רבנן סברי דמדיחי עיר הנידחת הוא בסקילה וא"כ אין ראי' דחנק חמור והא דסברי דסייף חמור מחנק שכן ניתן לעיר הנידחת ופריך אדרבא חנק חמור שכן ניתן למכה אביו ואמו ומאי חומרא שכן הוקש כו' אפי' הכי פושט ידו בעיקר עדיף ובירושלמי אמר טעמי אחריני הא דר"ש סובר דחנק חמור מהרג ורבנן סברי דהרג חמור: