נועם ירושלמי על פסחים ט:י:א

(שם ה"י) שנים שנתערבו פסחיהן זה מושך לו א' וזה מושך לו א' זה ממנה עמו אחד מן השוק וזה ממנה עמו אחד מן השוק זה בא אצל זה כו' אמר ר' יוחנן דר' יהוד' היא דתנינן המן אין שוחטין את הפסח על היחיד דברי ר' יהודה ור' יוסי מתיר הא של ארבעה עשר לא לא כן אמר ר' יוחנן דר' יהודה היא כו' דתנינן תמן אין שוחטין פסח ליחיד דברי ר' יהודה ור' יוסי מתיר:

הנה המפרשים הק"ע והפ"מ נדחקו בפי' הירושלמי הזה וע"כ נראה לי להגיהו וכצ"ל אמר ר' יוחנן דלא כר' יהודה וקאי על הא דתני' ואם ימעט הבית מהיות משה מלמד שמתמעטין והולכין ובלבד שיהי' א' מבני חבורה קיים דברי ר' יהודה ר' יוסי אומר ובלבד שלא יניחו את הפסח כמו שהוא וכמו דאיתא בש"ס דילן (פסחים ד' צ"ט) (וכן הובאה ברייתא זו בירושלמי (פ"ח דפסחים ה"ד) אמר ר' יעקב בר אחא מתניתא אמרה כן ואם ימעט הבית מהיות משה מלמד שהן מתמעטין והולכין ובלבד שיהא שם אחד מבני החבורה הראשונה ואחד מבני החבורה השני' ר' יוסי אומר בין מן הראשונה בין מן השני'):

וע"כ אומר הירושלמי מתניתא דלא כר' יהודה והוא ר' יהודה דברייתא דתני' ואם ימעט הבית מהיות משה כו' וע"כ בעינן לר' יהודה שיהא א' מבני חבורה ראשונה וא"כ אותן שנים שהביאו מן השוק אינן מבני חבורה הראשונה כמו שפי' רש"י אלא ודאי שהוא דלא כר' יהודה (והא דקאמר אמר ר' יוחנן דתנינן תמן ר' יהודה היא דתנינן תמן אין שוחטין את הפסח על היחיד הוא ט"ס (ומחמת דאמרינן (ספ"ו דפסחים ה"ו) ר' יוסי בשם ר' יוחנן מתניתא דר' יהודה היא דתנינן תמן אין שוחטין את הפסח על היחיד ע"כ הי' ט"ס בכאן שהוא ר' יהודה דאין שוחטין את הפסח על היחיד כו'):

וע"ז אומר הא של ארבעה לא (כצ"ל פי' דאי אמרינן דלא כר' יהודה דלא בעינן מבני חבורה הראשונה א"כ מפני מה לא תנא של ארבעה והוא כמו דאמרינן בפסחים (דף צ"ט) אמר ר' יוחנן אפי' תימא דר' יהודה כו' דאמר ר' יהודה אין שוחטין את הפסח על היחיד מעיקרא לאמנויי' אחרינא בהדי' וכא' מבני החבורה הראשונה דמי אמר ר' אשי מתניתין נמי דיקא דקתני וכן חמשה חבורות של חמש חמש של חמשה אין אבל של ארבעה לא לאו משום דלא פייש חד מבני חבורה גבי' ש"מ:

וע"ז אומר הא של ארבעה לא לא כן אמר ר' יוחנן דר' יהודה היא וצ"ל דלא כר' יהודה היא (פי' שר' יוחנן אמר דאתי דלא כר' יהודה וא"כ כיון דלא בעינן שיהא אחד מבני חבורה הראשונה א"כ יכול להיות חבורה אפי' של ארבע וע"ז אמר ר' יוסי כל גרמא אמרה דהיא דר' יהודה (פי' וא"כ תנא דוקא חבורה של חמש והוא משום דבעינן אחד מבני חבורה הראשונה והא דתנינן שנים שהיו נתערבו פסחיהם זה מושך לו א' וזה מושך לו א' כו' וא"כ מוכח דלא בעינן שיהי' מבני חבורה הראשונ' ע"ז אומר דתנינן תמן אין שוחטין את הפסח על היחיד דברי ר' יהודה ור' יוסי מתיר. פי' וע"כ כיון דאין שוחטין את הפסח על היחיד מעיקרא לאמנויי' אחרינא בהדי' קאי וכא' מבני חבורה דמי וע"כ לא תני של חמשה וארבעה והוא משום דבעינן א' מבני חבורה ראשונה וא"כ אתי מתניתין דוקא כר' יהודה וא"כ ניחא מתניתין אבל אי אמרינן כר' יוסי דלא בעינן מבני חבורה ראשונה א"כ תקשה מ"ט לא קתני של ארבעה ודו"ק: