נועם ירושלמי על נדה א:ו:ג
Noam Yerushalmi on Niddah 1:6:3 · נועם ירושלמי על נדה · free full Hebrew text
Open in the reader →עוד שם שמואל אמר לילה ויום עונה ומקצת עונה ככולה וכתב הפ"מ לאו הכא קאי אלא אמתניתין דר"פ תינוקת ואגב דאיירי בה מייתי לה להא דשמואל דמפרש להסיפא דמתניתין דהתם ראתה ועודה בבית אביה דקאמרי ב"ה נותנין לה כל הליל' כולה דקאמר דנותנין לה לילה ויום שהיא עונה שלימ':
ולי נראה דקאי לפרש מתניתין דאי מיירי בשלא הגיע זמנה לראות אם כן בלאו"ה אינה צריכה בדיקה ואי בשהגיע זמנה לראו' איפש' דסוב' שמואל דאם לא ראת' הוי בתולה שלא ראתה ואין צריכה בדיק' וכמו שפירש"י דמתניתין קאי אאש' שיש לה ווסת אבל ד' נשים דדיין שעתן אינה צריכה בדיקה ואף שביארתי לעיל על הא דאמר ר' יוסי מה אם בשעה שעשית ככדמין את אמר די' שעתה דקאי על זקינה שעברו שלש עונות דצריכה בדיקה איפשר דשמואל פליג עלי' וסובר דבתולה שלא ראתה אינה צריכה בדיקה וא"כ צריך לומר שראתה ועודה בבית אבי' שהיא צריכה בדיקה אם אינה משמשת (וכמו דאמר לקמן בירושלמי דאם שמשה אינו צריך בדיקה אבל אם לא שמשה צריכה לבדוק שחרית וערבית וכמודאיתא בנדה (ד' י"א) אמ' רבא אימא רישא חוץ מן הנדה והיושבת על דם טוהר הוא דלא בעי בדיקה אבל בתולה שדמי' טהורין צריכה בדיקה כו' וא"כ כיון דמיירי בנערה שראתה ועודה בבית אבי' וא"כ לב"ה כל הלילה שלה וא"כ בשחרית לא הוי בתולה שדמי' טהורין וא"כ בודאי צריכה לשמש בעדים:
וע"ז אומר שמואל אמר לילה ויום עונה ומקצת עונה ככולה וע"כ ניחא דהוי בתולה שדמי' טהורין עד למחר וע"כ צריכה בדיקה למחר וע"כ צריכה בדיקה בשחרית דילמא נשתנו מראה דמי' שלה והשתא ניחא דתני והמשמשת בעדים חוץ מן היושבת על דם טוהר ובתולה שדמי' טהורין דדוקא בששמשה כו' אבל אם לא שמשה צריכה בדיקה:
וכמו שאומר אח"כ הפסיקה ואח"כ ראתה טמאה שינתה מראה דמי' טמאה א"ר זעירא בשלא שינה מחמת תשמיש אבל אם שינה מחמת התשמיש טהורה א"ר יוסי ומתניתא אמרה כן בתולה שדמי' טהורין הדא אמרה שינה מחמת תשמיש טהורה ואם אתה אומר שינה מחמת תשמיש טמאה ותשמש בעד שמא שינתה מחמת תשמיש ע"כ ברישא לא קתני חוץ מבתולה שדמי' טהורין דכיון דלא שמשה צריכה בדיקה שמא נשתנו מראה דמי' כמו דאיתא בש"ס דילן בפ"ק דנדה (ד' י"א) דבעי בדיקה שמא נשתנו מראה דמים שלה ולפי מה שביארתי אליבא דשמואל הוא דווקא בבתולה שהגיע זמנה לראות וראתה ואף דאין נותנים לה אלא לילה אף על פי כן הוי בתולה שדמי' טהורין דהא נותנים לה לילה ויום וכמו דאיתא בנדה (דף ס"ה) ראתה ועודה בבית אבי' ב"ה אומרים כל הלילה שלה ונותנים לה עונה שלימה וכמה עונה שלימה פירש ר"ש בן גמליאל לילה וחצי יום כו':