נועם ירושלמי על נזיר ב:ו:ב

(ה"ו) מתניתין הרי עלי לגלח חצי נזיר ושמע חבירו ואמר ואני עלי לגלח חצי נזיר זה מגלח נזיר שלם וזה מגלח נזיר שלם דברי ר"מ וחכמים אומרים זה מגלח חצי נזיר וזה מגלח חצי נזיר ובגמ' ר' אבהו בשם ר' יוחנן ורב חסדא תרויהון אמרין בסתם חלוקין מה מקיימין אם באומר כל חצי ראש כל עמא מודו שהוא מגלח נזיר שלם אם באומר חצי חובה כל עמא מודו שמגלח חצי נזיר אלא כן אנן קיימין באומר חצי ר"מ אומר כחצי ראש ורבנן אמרין כאומ' חצי חובה א"ר יודן אשכח אמר קלת וחומרת על דעתי' דר' מאיר דו אמר חצי ראש מביא קרבן א' שכן הנזיר מגלח עליו קרבן שלם על דעתין דרבנן דאינון אמרין חצי חובה מביא קרבן ומחצה חצי חובת יחיד:

והנה הק"ע הקשה דמדקאמר קלת וחומרת משמע בכל מקום קולא וחומרא לזה ולזה ונראה דהוא קולא וחומרא משום דפעמים שאין נזיר מצוי שרוצה לזוג עם זה והוא דוחק ע"כ נראה לי שיש (ט"ס) בירושלמי שאומר על דעתי' דר"מ דו אמר חצי ראש מביא קרבן א' שכן הנזיר מגלח עליו קרבן שלם הא שאמר קרבן שלם הוא (ט"ס) [והי' כתוב כר"ש והגיהו אח"כ קר"ש שהוא ר"ת קרבן שלם והוא ט"ס וצ"ל כר"ש] והפי' הוא על דעתי' דר"מ דו אמר חצי ראש מביא קרבן א' שכן הנזיר מגלח עלי' כר"ש (פי' לר"ש דתנן בנזיר (ד' מ"ו) ר' שמעון אומר כיון שנזרק עלי' א' מן הדמים הותר הנזיר לשתות ביין ולהטמא למתי') וע"כ חומר על דעתי' דר"מ דו אמר חצי ראש מביא קרבן א' שכן הנזיר מגלח עלי' כר"ש (פי' לדברי ר"ש דאמר דכיון שנזרק עלי' א' מן הדמים הותר הנזיר לשתות ביין כו') על דעתין דרבנן דאינון אמרין חצי חוב' מביא קרבן ומחצה חצי חובת יחיד (פי' דהא צריך להביא ג' קרבנות וא"כ החצי חובה הוא קרבן ומחצה) וזהו קולא לר' מאיר דאינו מביא רק קרבן א' וזהו דווקא לר"ש אבל לר"א שסובר דאחר מעשה כולו א"כ יהי' חומרא לר"מ דכיון דר"מ סובר דחצי ראש והוא צריך לגלח על כולן א"כ צריך שלשה קרבנות אבל לרבנן דאמרי חצי חובה אינו מביא אלא קרבן ומחצה וא"כ הוא חומרא לר"מ וע"ז אמר ר' יודן אשכח קלת וחומרת על דעתי' דר"מ (פי' דלר"מ אליבא דר"ש הוי קולא ולרבנן הוי חומרא) ודו"ק: