נועם ירושלמי על מעשר שני ד:ד:ז
Noam Yerushalmi on Maaser Sheni 4:4:7 · נועם ירושלמי על מעשר שני · free full Hebrew text
Open in the reader →שם בירושלמי ר' עזרי' בעי קומי ר' מנא אף לענין מתנה כן אדם עושה שליח לקבל דבר שאינו שלו א"ל תמן התורה זיכתה אותה בגיטה. והיא עושה שליח לקבל דבר שהוא שלה. אית לך מימר במתנה אדם עושה שליח לקבל דבר שאינו שלו:
וצריך להבין דמה זה שייכות להא דאמר בתחילה דמספקא לי' אם הולך כזכי או לא. ע"כ נראה לי לבאר כמו שביארתי בספרי נ"י (דרוש ט') מה שהבאתי בספרי ע"י (ס' י"ז) על מה שהקשו הראשונים הרמב"ן והר"ן בפ"י דגיטין ד' ס"ג) איתמר התקבל לי גיטי כו' והקשו הראשונים דאמאי פריך הש"ס מחוב אגט הא אמרינן בגיטין (ד' ל"ב) אמר אביי נקטינן שליח מתנה כשליח הגט למאי נ"מ להילך לאו כזכי עיי"ש מה שתירץ הרמב"ן והר"ן דהא דאמרינן בגיטין (שם) דהילך לאו כזכי היינו אם לא עשתה אותו שליח. דאם עשאתו שליח דמי לפקדון [ועיין תוס' גיטין א ל"ב) בגט לא שייך לומר הילך לאו כזכי שאפי' זכי נמי א מהני ולא נקטי' אלא לסימנא בעלמא ולומר כי היכי דלא מהני הילך בגט לא מהני נמי במתנה. ולכאורה אמאי לא תירצו התוס' דמיירי כשעשאתו שליח אלא דאם עשאתו שליח ה"ל כפקדון. וכמו דאמרינן בגיטין (ד' ס"ג) דנעשה שלוחו ושלוחה וחולצת דמספקא לי' אי הילך כזכי]:
ולכאורה צריך להבין דאיך דמי גט אם עשאתו שליח לחוב או לפקדון אך הענין הוא דבכל מקום שיש שליחות אם אומר הילך הוי כזכי וע"כ בחוב או פקדון שיכול לעשות שליח. דהא החוב והפקדון שלו הוא ע"כ יכול לעשות שליח. וע"כ אפי' אם לא עשאתו שליח הוא מעצמו יכול לעשות שליח לחבירו לזכות. וע"כ בחוב או פקדון אמרינן הילך כזכי משא"כ במתנה דאפי' עשה אותו שליח לא מהני משום דאין אדם עושה שליח לקבל דבר שאינו שלו. ע"כ הילך לאו כזכי. וכמו שכתב הנ"י הטעם דמגביה מציאה לחבירו לא קנה חבירו. שא"א לזכות לחבירו מתורת שליחות אלא א"כ נעשה שלוחו של בעל הממון ובמציאה ליכא בעל הממון. וא"כ כיון דליכא שליחות. ע"כ הילך לאו כזכי משא"כ בגט שהתורה זיכתה אותה והיא יכולה לעשות שליח וע"כ כיון שיש שליחות ע"כ הילך כזכי:
וע"כ אמר שם בירושלמי ר' עזרי' בעי קומי ר' מנא אף לענין מתנה כן אדם עושה שליח לקבל דבר שאינו שלו (פי' אם במתנה אמרינן נמי הילך כזכי) וע"ז אומר וכי אדם עושה שליח לקבל דבר שאינו שלו וע"כ כיון דליכא שליחות א"כ הילך לאו כזכי ע"ז אומר תמן התורה זיכתה אותה בגיטה (פי' שהיא יכולה לעשות שליח אפי' בדבר שאינה שלה. כמו דאמרינן בקדושין (ד' מ"א) ושלחה מלמד שהיא עושה שליח או דהתורה זיכתה אותה בגיטה שהיא נפטרת ע"י). והיא עושה שליח לקבל דבר שהוא שלה אית לך מימר במתנה אדם עושה שליח לקבל דבר שאינו שלו: