נועם ירושלמי על קידושין א:ו:ד
Noam Yerushalmi on Kiddushin 1:6:4 · נועם ירושלמי על קידושין · free full Hebrew text
Open in the reader →עוד שם ר' בא כו' מכר לו פרה בדמים דחזקי' (הוא ט"ס וצ"ל דחקי') א"ל הב לי אינון פריטיי' א"ל מה את בעי מנהון א"ל מזבין לי חמור משך בעל הפרה את החמור לא נקנית הפרה חמור מהו שיקנה ר' בא אמר נקנית ר' יוסי אומר אינה ניקנית סבר ר' בא דאינון חליפין ולית אינון חליפין:
והנה המפרשי' והפ"מ נדחקו בפירוש הירושלמי ולי נראה לפרש והוא שאומר מכר לו פרה בדמים (דחזקי' הוא ט"ס ונ"ל דחקי') פי' שדחקו למעותיו וע"כ לא נקנה לו הפרה והוא כמו דאמרינן בב"מ (ד' ע"ז) ואמר רבא האי מאן דזבין מידי לחברי' וקא עייל ונפיק אזוזי לא קני כו' וע"כ כיון דעייל ונפיק אזוזי לא קנה וע"ז אומר לא נקנית הפרה חמור מהו שיקנה ר' בא אמר נקנית (פי' דכיון דהמקח בטל לגבי הפרה דעייל ונפיק אזוזי א"כ הוי כמו חליפין שזה מחזיק הפרה והוא נותן לו חמור ור' יוסי אומר אינה ניקנית סבר ר' בא דאינון חליפין ולית אינון חליפין (פי' דהא זה אינו יודע שבטל המקח מהפרה מחמת דעייל ונפיק אזוזי וא"כ הוא נותן לו בדמי מכירה שמכר לו הפרה ומעות נמי לא קנו והא דאמרינן בב"מ (ד' מ"ו) יש דמים שהן כחליפין כיצד החליף דמי שור בפרה או דמי חמור בשור ופירש"י מכר לו שור בכך וכך מעות ומשך השור ונתחייב לו המעות א"ל פרה יש לי שאני נותן לך בדמי השור אבל השור קנאו וא"כ קנה מצד הדמים אבל הכא לא קנה הפרה וא"כ אינו חייב לו מעות דהא המקח בטל דעייל ונפיק אזוזי ובתורת חליפין נמי לא הוי דהא הוא אינו יודע שהמקח בטל וא"כ כבר קנה הפר' ע"כ לא הוי לא בתור' חליפין ולא בתור' דמי':
וע"ז אומר ר' מנא בשם ר' יוסי פעמים שתחלת מקח לזה ותחלת מקח לזה האיך עבידא מכר לו פרה בדמים סמוכה גבי' חדא פריטיי' א"ל מה את בעי מנהון א"ל מזכין לו חד חמור א"ל הרי חמור לפניך משך זה לא קנה זה ומשך זה לא קנה זה אלא זה קנה לעצמו (פי' דבכה"ג שנשאר חייב לו חד פרוטה) ושיטת הירושלמי דלא כשיטת הש"ס דילן דאמרינן בב"מ (ד' ע"ז) ההוא גברא דזבין ליה חמרא לחברי' ופש לו חד זוזא וקא עייל ונפיק אזוזא יתיב רב אשי וקא מעיין בה כה"ג מאי קני או לא קני א"ל רב מרדכי לר"א הכי אמר אבימי מהגרוני' משמי' דרבא זוזא כזוזי דמי ולא קני אלא דשיטת הירושלמי דכיון דלא נשאר רק חד זוזא קני וא"כ קנה הפרה לעצמו ואח"כ בדמי הפרה קונה החמור ולא בתורת חליפין אלא בתורת דמים וזה קונה לעצמו וזה קונה לעצמו וכמו דאמרינן בב"מ (ד' מ"ו) יש דמים שהן כחליפין כיצד החליף דמי שור בפרה כו' וכמו שביארתי ודו"ק: