נועם ירושלמי על גיטין ט:א:ד
Noam Yerushalmi on Gittin 9:1:4 · נועם ירושלמי על גיטין · free full Hebrew text
Open in the reader →עוד שם השיב ר' עקיבא הרי זה שנאסרה עליו הי' כהן ומת המגרש לא נמצאת אלמנה לו וגרושה לכל אחיו הכהנים וכי במה החמירה תורה בגרושה או באלמנה החמירה התורה בגרושה יותר מאלמנה ומה אם גרושה חמורה לכל לא נאסרה ממה שהותר בה מצד גירושין שבה אלמנה קלה אינו דין שתאסר ממה שהותר לה מצד אשת איש שבה אפי' אצלו נגעו בה גירושין ומה אלמנה וגרושה נאסרה ממה שהותר לה מצד אשת איש שבה גירושין חמורין לא כל שכן שתאסר ממה שהותר לה מצד גירושין שבה:
הנה הפ"מ נדחק בזה הירושלמי וכן הק"ע ובירושלמי הזה יש (ט"ס ויש בו חילוף השורות ונראה לי להגיה וכצ"ל) השיב ר' עקיבא הרי שהי' גרושה ואלמנה לא נמצאת אלמנה לו וגרושה לכל אחיו הכהנים (פי' שתחילה הי' תשובת ר' עקיבא הרי שהי' גרושה (פי' בחוץ מפלוני) ואלמנה דהיינו שנישאת לאחר ומת) לא נמצאת אלמנה לו וגרושה לכל אחיו הכהנים (פי' דלזה הוא רק אלמנה דהא מגירושין הראשונים הי' אסורה לו וא"כ היא רק אלמנה אבל לאחיו הכהנים הי' גרושה שהי' מותרת להם מחמת הגירושין וכי במה החמירה התורה בגרושה או באלמנה (פי' שכח הגירושין אינה מתרת כמו המיתה) דהא בגירושין היא אסורה לכהנים ובמיתה היא מותרת לכהנים ג"כ רק שאסורה לכה"ג וא"כ היתר המיתה היא גדולה יותר) וע"ז אומר מה אלמנה הקלה (כצ"ל) (פי' שבאלמנה שמותרת ע"י מיתה היא מותרת יותר מגרושה נאסרה ממה שהותר לה מצד גירושין שבה (פי' דאעפ"כ אסורה לאותו פלוני מחמת שיש בה צד גירושין דהא לאחיו הכהנים היא אסורה מחמת גרושה וע"כ אסור' לו ג"כ מצד גרושה) גרושה החמור' לכל (פי' שהיתר הגרושה אינו גדול כ"כ כמו היתר המיתה) אינו דין שתאסר ממה שהותר לה מצד אשת איש שבה (פי' כיון דלאחר שנתגרשה אם כן עדיין אסורה לא' מצד אשת איש שבה א"כ אסורה לכל):
וע"ז אומר אפי' אצלו נגעו בו גירושין (פי' דמהו הק"ו דהא הא שנישאת לאחר ומת דמותרת לזה שנאסרה עלי' היינו משום דר"א סובר דמותרת להנשא לאחר וע"כ אמרינן שניתקה האישות הראשון או שהמיתה מתרת אבל אם לא הי' גירושין א"כ לא תוכל להנשא לאחר וא"כ לא תהי' מותרת לזה כלל וא"כ מה שרצה ר"ע להוכיח שנאסרה לו מצד גירושין של אחרים הא גם אצלו נגעו בו הגירושין דאי לאו הכי הית' יכולה להנשא לזה וא"כ היא גרושה אליו ג"כ אלא שתחילה לא הי' מותרת לו ואח"כ מותרת לו אבל הכל הי' צד הגירושין):
ובכאן צ"ל הרי שהי' זה שנאסרה עליו כהן ומת המגרש ל נמצאת אלמנה לו וגרושה לכל אחיו הכהנים מה גרושה שהיא קלה אסורה בשביל צד גירושין שבה אשת איש שהיא חמורה לא כל שכן והוא כמו דאמרינן בש"ס דינן בגיטין (ד' פ"ג) דאין ההוכחה ממה שנשאת לאחר ונתארמלה אלא דההוכחה הוא אם מת המגרש בעצמו אח"כ א"כ היא גרושה אצל כל אדם והיא אצל אלמנה והגירושין לא הועיל לו כלום ואעפ"כ אסורה בשביל צד גירושין שבה אשת איש חמורה לא כ"ש דבר אחר הרי שאמר לההרי את מותרת לכל אדם חוץ מפלוני והלכה ונישאת לאחר וילדה ממנו בנים ומת והלכה וניסת לאותו לא נמצאו בניה ממזירים (כצ"ל) (והוא כמו דאמרינן בש"ס דילן בגיטין שם דהתשובה אם ניסת לאותו פלוני בניה ממזירים הוא בתנאי דעל מנת והתשובה דהרי זה שנאסרה עליו כהן הוא בחוץ מפלוני דבע"מ הרי הותרה אצלו בזנות):