נועם ירושלמי על גיטין ד:ב:ב

שם (ה"ב) מתניתין בראשונה הי' עושה ב"ד במקום אחר ומבטלו התקין ר' גמליאל הזקן שלא יהיו עושין כן מפני תיקון העולם כו' ובגמ' לית הדא פליגא על ר"ל דר"ל אמר אין אדם מבטל שליחותו בדברים פתר לה בב"ד שכחו מרובה מפני תיקון העולם אמרין בשם ריש לקיש שלא תבוא לידי ממזירות ואמרין בשם ר"ל שלא תהא יושבת עגונה מאן דאמר שלא תהא יושבת עגונה סבורה שביטל והוא לא ביטל ונמצאת יושבת עגונה ומאן דאמר שלא הבוא לידי ממזירות סבורה שלא ביטל והוא ביטל והיא הולכת ונישאת בלא גט ונמצאו בניה באים לידי ממזירות סבורה שביטל והוא לא ביטל ובא אחר וקידשה תופסין בה קידושין והיא סבורה שלא תופסין בה קידושין והיא ממתנת עד שימות בעלה הראשון והיא הולכת ונישאת ונמצא בניה באין לידי ממזירות א"ר מנא סלקית לשיירא ושמעי' לר' יעקב בר אחא ור' אימי בשם ריש לקיש שלא תבוא לידי ממזירות אמר רב הונא אפי' כמאן דאמר שלא תהא יושבת עגונה אית לי' שלא הבוא לידי ממזירות:

[ונראה לי שנתחלפו השורות (וכצ"ל) אמרין בשם ר"ל שלא תבוא לידי ממזירות ואמרי' בשם ר"ל שלא תהא יושבת עגונה מאן דאמר שלא תהא יושבת עגונה סבורה שביטל והוא לא ביטל ונמצאת יושבת עגונה ומאן דאמר שלא תבוא לידי ממזירות סבורה שלא ביטל והוא ביטל והיא הולכת ונשאת בלא גט ונמצאו בני' באין לידי ממזירות ובכאן (צ"ל) אמר ר' מנא סלקית לשיירא ושמעי' לר' יעקב בר אחא ור' אימי בשם ר"ל של תבוא לידי ממזירות אמר רב הונא אפי' כמאן דאמר שלא תהא יושבת עגונה אית ליה שלא תבוא לידי ממזירות ובכאן (צ"ל) סבורה שביטל והוא לא ביטל ובא אחר קידשה תופסין בה קידושין כו' והיא ממתנת עד שימות בעלה הראשון והיא הולכת ונישאת ונמצא בני' באין לידי ממזירות וא"כ לא פליגי דאפי' מאן דאמר שלא תהא יושבת עגונה אית לי' שלא תבוא לידי ממזירות נמי]: