נועם ירושלמי על גיטין ג:ו:ב

שם (ה"ו) מתני' המביא גט ממדינת הים וחלה עושה שליח בב"ד ומשלחו ואומר לפניהם בפני נכתב ובפני נחתם אין השליח האחרון צריך כו' אלא אומר שליח ב"ד אני ובגמ' אמר ר' מנא לכן צריכה והוא שבא לא"י שלא תאמר הואיל ובא לא"י יעשה כגיטי א"י וגיטי א"י אצ"ל בפני נכתב ובפני נחתם חלה השליח אמר כ' חנינא ברי' דר' אבא הוה לי' עובדא ושאל ושלח לר' חייא ולר' יסא ולר' אימי והורון לי' אין השליח האחרון צריך כו' אלא אומר שליח ב"ד אני והפ"מ כתב לכן צריכה מתניתין דקתני ואומר לפניהם כו' ומאי קא משמע לן פשיטא אלא הואיל ועכשיו בא"י הוא ובא"י עושה שליח שני יעשה כגיטי א"י וגיטי א"י כו' קא משמע לן דצריך כו' הואיל הראשון הביאו ממדינת הים אי נמי על הא דצריך השליח השני לומר שליח ב"ד אני שלא תאמר יעשה כגיטי א"י כו' קמל"ן דאומר שליח ב"ד אני כו':

ולי נראה שנתחלפו השיטות (וכצ"ל) חלה השליח (פי' השליח השני) ר' חנינא ברי' דר' אבא הוה לי' עובד' ושאל ושלח לר"ח ולר' אימי והורו לי' אין השליח האחרון צריך שיאמ' כו' אלא אומר שליח ב"ד אני ואח"כ (צריך לגרוס) א"ר מנא לכן צריכה והוא שבא לא"י שלא תאמר הואיל ובא לא"י יעשה כגיטי א"י וגיטי א"י כו' והוא כמו דאמרי' בגיטין (ד' כ"ט) אמרו לי' רבנן לאבימי ברי' דר' אבהו בעי מיני' מר' אבהו שליח דשליח משוי שליח או לא אמר לי' הא לא תיבעי' לכו מדקתני אין השליח האחרון מכלל דמשוי שליח אלא כי תיבעי' לך כי משוי שליח בב"ד או אפי' שלא בב"ד אמר לי' הא לא קא מיבעי' לן מדקתני אלא אומר שליח ב"ד אני ר"נ בר יצחק מהני הכי אמרו לי' רבנן לאבימי ברי' דר' אבהו בעי מיני' מר' אבהו שליח דשליח כי משוי שליח בב"ד או שלא בב"ד אמר להו ותיבעי לכו אי משוי שליח בעלמא אמר לי' הא לא קא מיבעי' לן דתנן אין השליח האחרון מכלל דשליח דשליח משוי שליח אלא דקא מיבעי' לן בב"ד או שלא בב"ד אמר להו הא נמי לא תיבעי' לך דקתני אלא אומר שליח ב"ד אני:

וע"ז אומר חלה השליח (פי' השליח השני אי משוי שליח או לא) א"ר חנינ' ברי' אבא הוה לי' עובדא ושאל ושלח לר"ח לר' יסא ולר' אימי והורו לי' אין השליח האחרון צריך שיאמ' כו' אלא אומר שליח ב"ד אני (פי' וא"כ מדתנן אין השליח האחרון מכלל דשליח עושה שליח) ובכאן צריך לגרוס א"ר מנא לכן צריכה והוא שבא לא"י שלא תאמ' הואיל ובא לא"י יעשה כגיטי א"י וגיטי א"י א"צ כו' (פי' שאומר דהא דתנן אין השליח האחרון אלמא שיוכל השליח לעשות שליח ג"כ זה אינו חידוש דהשליח יוכל לעשות עוד שליח אלא דהא דקתני אין השליח האחרון הוא משום זה דהשליח האחרון צריך שיאמר שליח ב"ד אני משום דהי' איפשר לומר דכיון דהשליח האחרון הוא מהשליח השני והשליח השני הוא בא"י וא"כ הוא כמו בא"י ובא"י לא תקנו לומר בפני נכתב וא"כ אפי' לא אמר שליח ב"ד אני הוי גט וכמו בא"י ועל זה הוא החידוש שצריך שיאמר שליח ב"ד אני אבל זה בודאי דהשליח השני יוכל לעשות ג"כ שליח:

וע"ז אומר וצריך למסור לו כל שליחותו ר' אבין בר כהנא אמר אין צריך למסור לו כל שליחותו ר' ירמי' אומר צריך למסור לו כל שליחותו מייתי לה ר"א בר כהנא מן הדא אין השליח האחרון צריך שיאמ' בפני נכתב כו' אלא אומר שליח ב"ד אני:

והנה הפ"מ פירש צריך למסור לו כל שליחותו לשון בעי' הוא אם צריך למסור לו כל שליחותו שמסר לו הבעל וכגון שמסר לו הבעל שארי דברים בשליחותו מייתי להא דר' אבין בר כהנא כלומר שמביא ראיה לדבריו מדקתני אין השליח האחרון כו' אלא אומר שליח ב"ד אני שמע מינה בהא סגי כו' דלא צריך למסור לו כל שליחותו חזר בו ר' אבין בר כהנא מן הדא אין השליח האחרון כו' כלומר דמעיקרא הוי דייק מסיפא אלא אומר שליח ב"ד אני וחזר בו כו' דייק מרי שא כו' ולא ממעט אלא הא אבל אם מסר לו הבעל שליחות שאר דברים צריך שימסור לו כל שליחותו והוא דוחק:

וע"כ צריך לבאר והוא כמו שביארתי דאף ששליח השני בא"י אפילו הכי צריך שיאמר שליח ב"ד אני וא"כ מוכח דלאו מכח השליח השני קאתי אלא מכח הבעל המשלחו וע"כ צריך שיאמר שליח ב"ד אני וע"ז אומר וצריך למסור לו כל שליחותו פי' דא"כ מוכח שהשליח שעושה שליח שני השליח השני במקום הבעל קאי והוא משום דמוסר לו כל שליחותו. וע"כ אפי' אם מת השליח השני אעפ"כ קאי במקום בעל וכמו דאמרינן בגיטין ודף כט) אמר רב אשי אם מת ראשון בטלו כולן אמר מר בר רב אשי הא דאבא דקטנות' היא אילו מת בעל מידי מששא אית בהו כולהו מכח מאן קאתי מכח בעל קא אתי איתיה לבעל איתנהו לכולהו ליתי' לבעל ליתנהו לכולהו:

וע"ז אומר ר' ירמיה אומר צריך למסור לו כל שליחותו (והשליח השני עומד במקום בעל) ר' אבין בר כהנא אומר אין צריך למסור לו כל שליחותו מייתי לה דר' אבין בר כהנא מן הדא אין השליח האחרון כו' אלא אומר שליח ב"ד אני וא"כ מוכח דאין צריך למסור לו כל שליחותו דאם היה מוסר לו כל שליחותו א"כ הוי כמו דאתי מכח הבעל וא"כ היה לו לומר בפני נכתב כו' וע"ז אמר ר' ירמיה חזר ביה ר' אבין בר כהנא מן הדא אין השליח האחרון צריך שיאמר כו' אלא אומר שליח ב"ד אני וא"כ אם היה בא מכח השליח והשליח היה בא"י א"כ היה כמו כל גיטין שבא"י אלא מדקתני צריך שיאמר שליח ב"ד אני שמע מינה דאתי מכח הבעל הראשון אך כיון שכבר אמר השליח הראשון בפני נכתב ע"כ אומר שליח האחרון שליח ב"ד אני דהא כבר אמר השליח הראשון בפני נכתב כו':