נועם ירושלמי על גיטין א:א:ב

מתני' המביא גט ממדינת הים צריך שיאמר בפני נכתב ובפני נחתם כו' ובגמ' וקשי' אילו המביא שטר מתנה ממדינת הים שמא כו' בפני נכתב ובפני נחתם ריב"ל אמר שני' היא שאין בקיאין בדקדוקי גיטין אמר ר' יוחנן קל הוא שהקילו עלי' שלא תהא יושבת עגונה (פי' דריב"ל שאומר דהטעם משום דאין בקיאין בדיקדוקי גיטין א"כ איפשר לומר דהאמינו עד א'באיסורין ואע"ג דהוי דבר שבערוה אך סתם ספרי דדייני מגמר גמירי רק רבנן שהחמירו ע"כ הקילו שיהא השליח נאמן אבל לר' יוחנן שאומר דהטעם משום קיום ובכל קיום שטרות בעינן שנים וא"כ אמאי מהימן השליח וע"כ אמר קל הוא שהקילו משום עגונה וע"ז פריך והיינו קל אינו אלא חומר' שאילו לא אמר בפני נכתב ובפני נחתם אף אה אין מתירה להנשא (פי' אם לא יערער הבעל או הלקוחות ואיפשר שסובר הירושלמי דלא טענינן מזוייף וכמו שהאריכו בזה התוס' בריש גיטין (ד' ב') וא"כ הא דצריך לומר בפני נכתב ובפני נחתם הוי חומרא דאם לא אמר בפני נכתב אף אם לא ערער הלקוחות אינו נאמן) וע"ז אומר אמר ר' יוסי חומר שהחמרת עלי' בתחילה שיהא צריך לומ' בפני נכתב ובפני נחתם (פי' חומר שהחמרת שאפי' אין עוררין הגט פסול היקלת עליו בסוף שאם בא וערער ערעורו בטל: